Citation Ne pas connaitre
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Une Sélection de 250 citations et proverbes sur le thème Ne pas connaitre.
250 citations
Tel veut du monde entier connaître le système,
Qui ne se connaît pas lui-même.Découvrir et reconnaître ne déterminent pas de régimes semblables. Il en va de découvrir et de reconnaître comme de naître et de mourir.
A qui nous trouve beaucoup de mérite, il est presque impossible de ne pas reconnaitre un peu de goût.
Je m'étais rendu compte que les gens connaissaient le mot « inceste », mais qu'ils n'avaient aucune idée de la chose. Ils utilisaient le mot comme un mot étranger, vide, sans le connaître. Donc, il fallait le définir en images, et en perceptions. C'est ça faire apparaître le réel, et faire disparaître le discours. Les mots jusque-là mal agencés ou trop bien agencés qui recouvrent les choses. Je pense à Beckett dans L'innommable : « Je vais le leur arranger moi leur charabia. » Leur charabia c'est le discours social, la soi-disant écoute, l'injonction à dire. Alors que c'est l'impossible. L'injonction qui infériorise. Le réel n'est pas fait pour être dit. Il est là, il se contente de ça. Il est le vrai, c'est tout.
Ne loue pas trop l'homme de bien avant de connaître ce que vaut sa tête, car il y a des gens de bien qui sont un peu sots.
Je vous parle d'un temps - Que les moins de vingt ans - Ne peuvent pas connaître.
L'esprit ne fait pas connaître la vertu.
Danser est le fin mot de vivre et c'est par danser aussi soi-même qu'on peut seulement connaître quoi que ce soit : il faut s'approcher en dansant. Qui n'a pas compris cela ne connaîtra rien de rien. Toutes les fautes viennent de mal danser.
Nous faisions cela souvent, de nous poser l'un à l'autre des questions dont nous connaissions déjà les réponses. Peut-être était-ce pour éviter de poser les autres questions, celles dont nous ne voulions pas connaître les réponses.
J'irais presque jusqu'à dire que cette même chose, se connaître soi-même, est tempérance, d'accord en cela avec l'auteur de l'inscription de Delphes. Je m'imagine que cette inscription a été placée au fronton comme un salut du dieu aux arrivants, au lieu du salut ordinaire « réjouis-toi », comme si cette dernière formule n'était pas bonne et qu'on dût s'exhorter les uns les autres, non pas à se réjouir, mais à être sages. C'est ainsi que le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, en des termes différents de ceux des hommes, et c'est ce que pensait, je crois, l'auteur de l'inscription à tout homme qui entre il dit en réalité : « Sois tempéré. » Mais il le dit, comme un devin, d'une façon un peu énigmatique ; car « Connais-toi toi-même » et « Sois tempéré », c'est la même chose, au dire de l'inscription et au mien. Mais on peut s'y tromper : c'est le cas, je crois, de ceux qui ont fait graver les inscriptions postérieures : « Rien de trop » et « Cautionner, c'est se ruiner. »
On peut affirmer que l'homme qui ne lit pas est incapable de connaître ses forces, et ignorera toujours ce qu'il peut produire.
La vérité pour l'homme, c'est ce qui fait de lui un homme. Pour comprendre l'homme et ses besoins, pour le connaître dans ce qu'il a d'essentiel, il ne faut pas opposer l'une à l'autre l'évidence de vos vérités.
Quand j'ai tort, j'ai mes raisons, que je ne donne pas. Ce serait reconnaître mes torts !
On ne doit pas tirer gloire de ce qu'on a fait. Si ton action s'est avérée concluante, laisse soin à d'autres de le reconnaître.
Au bord du quai les pêcheurs ne prenaient rien. Ils n'avaient même pas l'air de tenir beaucoup à en prendre des poissons. Les poissons devaient les connaître. Ils restaient là tous à faire semblant.
La plus grande caractéristique de la civilisation orientale est de connaître le contentement; alors que celle de l'Occident est de ne le pas connaître.
Pensées de Je ne cherche pas à connaître les réponses, je cherche à comprendre les questions.
Le mécanisme radical implique une métaphysique où la totalité du réel est posée en bloc, dans l'éternité, et où la durée apparente des choses exprime seulement l'infirmité d'un esprit qui ne peut pas connaître tout à la fois.
Quand on mène une vie publique, il faut s’attendre à ce que les coups pleuvent, même si je dois reconnaître que je n’imaginais pas que ce soit si violent...
Ma raison lutte sans cesse contre mon affectivité. Je dois tout de même reconnaître que parfois, j'aime mes quintes passionnelles et qu'avec volupté je me soumets à leur esclavage. Après tout, ne viennent-elles pas pimenter une existence, cacher un vide ?
Une raison pure et glacée est à la fois inhumaine et déraisonnable. Aussi vivre est-il incertain et difficile où tout ce qui est passion, pour ne pas succomber à l'égarement, doit être surveillé par la raison, où toute raison doit être animée par une passion, à commencer par la passion de connaître.
Je ne m'affligerai pas de voir que les hommes me connaissent mal, je m'affligerai de mal les connaître.
Moi, depuis tout petit, j'aime les questions, et les chemins qui mènent à leurs réponses. Parfois d'ailleurs, je finis par ne connaître que le chemin, mais ce n'est pas grave : j'ai déjà avancé.
Connaître et penser, ce n'est pas arriver à une vérité absolument certaine, c'est dialoguer avec l'incertitude.
C'est affreux de connaître le secret d'un autre et de ne pas pouvoir l'aider.
L'Astrologue de Charles Perrault
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Vie secrète (1998) de Pascal Quignard
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Un amour impossible (2015) de Christine Angot
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Proverbe de Proverbes arabes
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La bohème (1965) de Charles Aznavour
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Prospectus et tous écrits suivants (1967-1995) de Jean Dubuffet
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L'hibiscus pourpre (2003) de Chimamanda Ngozi Adichie
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Le Charmide de Platon
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L'art d'écrire enseigné en vingt leçons (1900) de Antoine Albalat
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Terre des hommes (1938) de Antoine de Saint-Exupéry
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A tort ou à raison de Raymond Devos
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Lettres à Prunelle (1998) de Alain Ayache
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Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Hu-Shih
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Sentences de Confucius
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L'Evolution créatrice (1907) de Henri Bergson
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Politiquement incorrect (2015) de Roland Dumas
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Le Philosophe nu (2010) de Alexandre Jollien
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Leçons d'un siècle de vie (2021) de Edgar Morin
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Sentences de Confucius
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Le Rapport de Brodeck (2007) de Philippe Claudel
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La Tête bien faite, Paris, Seuil, (1999) de Edgar Morin
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L'Oncle Vania de Anton Tchekhov
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