Citation Peuples
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Une Sélection de 390 citations et proverbes sur le thème Peuples .
390 citations
Une des vérités les mieux démontrées par les faits est qu'un pays ne gagne rien à vouloir s'annexer des territoires étrangers contre la volonté des peuples.
Si, dans leurs relations, les individus se conduisaient avec autant de mauvaise foi et de méfiance que les peuples entre eux, aucune société ne pourrait durer.
Guillaume II fut un souverain médiocre et funeste, qui a régné sur des peuples bien surfaits. Cependant l'organisation qu'il présidait engendra une somme énorme de puissance par le simple fait de l'unité, de l'hérédité et de la tradition du commandement.
A propos des choses de ce bas monde, qui vont de mal en pis, M... disait: «J'ai lu quelque part, qu'en politique il n'y avait rien de si malheureux pour les peuples que les règnes trop longs. J'entends dire que Dieu est éternel; tout est dit.»
Les peuples satisfaits font les rois invincibles.
Pour enchaîner les peuples, on commence par les endormir.
La liberté de la presse n'est donc naturelle, utile et possible, que chez les nations qui répriment les vices auxquels nous donnons libre carrière; elle n'améliore, elle n'empire rien chez les peuples déchus, car le coeur de l'homme ne donnera jamais que ce qu'il contient Des écrivains vicieux ne peuvent flétrir le vice; des hommes corrompus ne sauraient réagir contre la corruption ; leur liberté, par là même, devient licence.
Les maux économiques et sociaux dont notre monde est affligé ne sont que trop réels – tout comme la nécessité de faire en sorte que la mondialisation profite à tous les peuples, en ancrant la nouvelle économie mondiale dans une société mondiale qui repose sur des valeurs globales communes de solidarité, de justice sociale et de respect des droits de l'homme.
Chez les peuples primitifs, on ne réveille jamais un dormeur car son âme est alors absente et peut ne pas avoir le temps de réintégrer son enveloppe.
L'histoire et l'expérience enseignent que les peuples n'ont absolument rien appris de l'histoire.
Il y a donc trois sortes d'aristocratie : naturelle, élective, héréditaire. La première ne convient qu'à des peuples simples ; le troisième est le pire de tous les gouvernements. La deuxième est le meilleur ; c'est l'aristocratie proprement dite.
Notre prochain n'est pas notre voisin, mais le voisin de celui-ci, - ainsi pensent tous les peuples.
L'ombre s'accroît, la lampe brûle, et j'entends autour de moi le gémissement de tous ces peuples qui cherchent arrangement entre eux dans la nuit.
il n'y a pas dans la conscience sociale du prolétariat universel une seule protestation contre le régime capitaliste qui ne condamne en même temps par une logique invincible les annexions violentes pratiquées sur des peuples qui n'acceptent pas l'autocratie militaire de l'étranger.
La vie entre les gens, l'histoire entre les peuples sont faites de ces contradictions. Se font à travers ces contradictions.
Ils trouvoient fort mauvais que l'on allast ainsi voluntairement de guayeté de coeur commencer la guerre à ces peuples.
Les peuples tribaux ne sont pas arriérés, ils vivent dans un autre temps qui n'est ni antérieur, ni postérieur, ni meilleur, ni moins bon. Aujourd'hui, leur temps et le nôtre sont disjoints, mais qui peut dire qu'un jour il ne se retrouveront pas ?
L'humanitarisme et la peur constituent les plus puissants facteurs de dissociation des peuples. Ces sentiments sont sans excuse pour qui prétend gouverner.
Il reste à parler d'un état de l'âme qui, ce nous semble, n'a pas encore été bien observé : c'est celui qui précède le développement des passions, lorsque nos facultés, jeunes, actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet. Plus les peuples avancent en civilisation, plus cet état du vague des passions augmente ; car il arrive alors une chose fort triste : le grand nombre d'exemples qu'on a sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l'homme et de ses sentiments rendent habile sans expérience. On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l'on n'a plus d'illusions. L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un coeur plein un monde vide, et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout.
Solitaires assis sur les montagnes blanches,
Marbres de volonté, de force et de courroux,
Prêcheurs tenant levés vos bras à longues manches
Sur les remords ployés des peuples à genoux.Si la raison pouvait exercer un rôle quelconque sur les relations entre les peuples, ils seraient vite persuadés que leur intérêt est de s'entr'aider au lieu de s'entre-détruire.
La guerre préserve la santé morale des peuples.
La science est, en outre, universelle; ses constatations, ses découvertes, ses démonstrations valent pour tous les peuples et pour tous les hommes.
Chez les peuples primitifs, on ne réveille jamais un dormeur, car son âme est alors absente et peut ne pas avoir le temps de réintégrer son enveloppe.
Les grands peuples se reconnaissent à la qualité de leurs dissidents.
Hier et demain. Pensées brèves (1918) de Gustave Le Bon
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Les Incertitudes de l'heure présente (1923) de Gustave Le Bon
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Kiel et Tanger (1910) de Charles Maurras
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795), 769 de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Pierre de Portugal (1823) de Lucien Emile Arnault
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Les Chaînes de l'esclavage de Jean-Paul Marat
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La femme pauvre au XIXème siècle de Julie-Victoire Daubié
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Discours à l'Assemblée générale de l'ONU, 24 septembre 2001 de Kofi Annan
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Le Rameau d'or (1890-1915), XVIII de sir James George Frazer
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Introduction à la Philosophie de l'Histoire (2011) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Du contrat social (1762) de Jean-Jacques Rousseau
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Soulier de satin (1929), III, 1, Dona Musique de Paul Claudel
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Discours prononcé à la chambre des députés de l'Assemblée nationale le 7 mars 1895, de Jean Jaurès
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Le lait de l'oranger (1988) de Gisèle Halimi
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Crassus, 21 de Jacques Amyot
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Les Falsificateurs (2007) de Antoine Bello
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Aphorismes du temps présent (1913) de Gustave Le Bon
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Atala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801) de François-René de Chateaubriand
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Les Moines (1886) de Emile Verhaeren
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Sur l'étude scientifique du droit naturel (1905) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Histoire socialiste de la Révolution française (1924) de Jean Jaurès
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Le Rameau d'or (1890-1915) de sir James George Frazer
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Bréviaire pour une jeunesse déracinée (1982) de Jean-Edern Hallier
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