Citation pourquoi
Découvrez une citation pourquoi - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase pourquoi issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 1640 citations et proverbes sur le thème pourquoi.
1640 citations
Pourquoi sur les long-courriers s'obstine-t-on à distribuer des gilets de sauvetage plutôt que des parachutes?
Peut-on effacer la mémoire d'un enfant ? Enfouir un traumatisme ? L'empêcher de grossir, de faire racines, de ronger une vie ? Pourquoi pas, après tout.
Pourquoi parler aux saints quand vous pouvez vous adresser à Dieu lui-même ?
Après tout, pourquoi devrions-nous être utiles ? Et en vertu de quoi ? Qui a divisé le monde entre l'utile et l'inutile, et de quel droit ? Quel est l'esprit qui a eu le culot de décider qui est meilleur et qui est moins bien ?
Le silence, quand on y est accoutumé, n'empêche pas de savoir les choses tues. Il y a un autre mode de communication, je l'avais expérimenté, alors pourquoi ne fonctionnerait-il pas au-delà de la vie?
Il y a une question qui me brûle les lèvres:
Pourquoi est-ce que je fume mon cigare jusqu'au bout?Le passé est comme un fleuve. On ne se souvient pas de toute l’eau qui a coulé. C’est pourquoi, quand on y pense, on se rappelle d’abord les épaves, les détritus que les tempêtes et les inondations ont laissés sur les bords.
Un au-delà? Pourquoi pas? Pourquoi les morts ne vivraient-ils pas? Les vivants meurent bien.
... Pourquoi dans toutes nos langues occidentales dit-on «tomber amoureux»? Monter serait plus juste. L'amour est ascensionnel comme la prière. Ascensionnel et éperdu.
Je n'ai jamais compris pourquoi les gens qui peuvent avaler l'énorme invraisemblance d'un Dieu en personne rechignent devant l'idée d'un Diable en personne.
Savez-vous ce que dit notre poète Richter ? « L'empire de la mer est aux Anglais, celui de la terre est aux Français et celui de l'air aux Allemands. ». Voilà pourquoi nous nous entendons si bien.
Pourquoi n'est-il pas mort ? S'il est vivant, moi, j'aimerais autant être mort !
La générosité est à la fois conscience de sa propre liberté et ferme résolution d'en bien user. Conscience et confiance, donc : conscience d'être libre, confiance en l'usage qu'on en fera. C'est pourquoi la générosité produit l'estime de soi.
Comme d'autres choses maintenant, la pensée doit être rationnée. Il y a beaucoup de choses auxquelles il n'est pas supportable de penser. Penser peut nuire à nos chances, et j'ai l'intention de durer. Je sais pourquoi il n'y a pas de verre sur l'aquarelle aux iris bleus, pourquoi la fenêtre ne s'ouvre qu'en partie, et pourquoi la vitre est en verre incassable. Ce n'est pas la fuite qu'ils craignent. Nous n'irions pas loin. Ce sont ces autres évasions, celles que l'on peut ouvrir en soi-même, si l'on dispose d'un objet tranchant.
Si je savais pourquoi j'écris, j'arrêterais probablement d'écrire.
Sans référence de L'homme véritable veut deux choses: le danger et le jeu. C'est pourquoi il veut la femme, le jouet le plus dangereux.
Pourquoi vous étonner ? Un songe fut mon maître et je m'angoisse encore, je crains de m'éveiller une autre fois dans mon étroite prison... Quand même il n'en serait rien, il suffit de le rêver ! J'ai fini par apprendre que tout le bonheur de ce monde passe comme un songe.
J'appelle culture cet équilibre interne et externe de l'être humain, que seul garantit un mode raisonnable de penser et d'agir. Un de ces jours, je tiendrai une conférence sur le thème : pourquoi les Papous ont-ils une culture et pas les Allemands ?
Je considère la foi comme une ironie, et c'est peut-être pourquoi les seuls élans de foi dont je suis capable sont ceux exigés par l'imagination créatrice, par les fictions qui ne prétendent pas être des faits, et qui donc finissent par dire la vérité.
Ici, en France, au fronton de chaque mairie, on lit les mots “ Liberté Égalité Fraternité ”. Ces mots d'ordre de la Révolution française ne sont plus respectés, et plus personne ne croit sérieusement qu'ils le sont. Mais il y a un résidu de ces idéaux éthiques chez les gens. On le voit à la manière dont ils réagissent à ce qui se passe dans le monde - quel que soit le sentiment d'impuissance qui les accable. Le fossé entre ces idéaux éthiques et la nouvelle pauvreté est si énorme, que je ne comprends pas pourquoi tous les écrivains ne s'emparent pas du sujet. Je ne comprends pas comment on peut éviter une réalité aussi écrasante.
Pourquoi l'amour ne s'éprouve-t-il que dans la violence de la perte? - Parce que sa source est l'expérience de la perte. - Naître, c'est perdre sa mère.
Nous sommes tous d'une crédulité confondante. Pourquoi ? Parce que l'essentiel pour nous, ce n'est pas ce que dit notre interlocuteur mais le coefficient de crédibilité que nous lui affectons inconsciemment. Le résultat ? Le conditionnement de nos pensées.
On ne savait au juste pourquoi l'on devenait huguenot ou papiste, mais, une fois qu'on avait choisi son espèce, il n'était plus question d'en changer.
Pourquoi un homme ne peut-il jamais parler de la sensualité féminine sans dire d'énormes bêtises?
Un voyageur digne de ce nom ne peut s'intéresser à lui-même et cherche hors de soi matière à l'émerveillement. Pourquoi partir si c'est pour faire le tour de soi?
Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Maman a tort de Michel Bussi
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L'Attente de l'aube (2012) de William Boyd
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Sur les ossements des morts (2014) de Olga Tokarczuk
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Bouche cousue (2005) de Mazarine Pingeot
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Le tour du chat en 365 jours (2006) de Philippe Geluck
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L'Année du lion (2016) de Deon Meyer
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Sans référence de Yvan Francis Le Louarn, dit Chaval
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Le Poisson Scorpion (1982) de Nicolas Bouvier
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La Fin d'une liaison (1951) de Graham Greene
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Miss Charity (2008) de Marie-Aude Murail
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Le Parfum de la dame en noir (1909) de Gaston Leroux
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Petit traité des grandes vertus (1995) de André Comte-Sponville
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La Servante écarlate (1987) de Margaret Atwood
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Kazimierz Brandys
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Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), La vieille et la jeune femme de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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La vie est un songe (1635) de Pedro Calderón de la Barca
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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La Terre sous ses pieds (1999) de Salman Rushdie
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King de John Berger
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Vie secrète de Pascal Quignard
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Prenez soin du chien (2006) de Jean-Marcel Erre, dit J.M. Erre
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Rouge Brésil (2001) de Jean-Christophe Rufin
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Duo (1934) de Sidonie Gabrielle Colette
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Petit traité sur l'immensité du monde (2005) de Sylvain Tesson
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