Citation mais
Découvrez une citation mais - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase mais issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 22640 citations et proverbes sur le thème mais .
22640 citations
Je réponds ordinairement à ceux qui me demandent raison de mes voyages: que je sais bien ce que je fuis, mais non pas ce que je cherche.
Aucune bête n'a jamais pu prétendre égaler, en diversité comme en degré, les raffinements de la cruauté dont est capable la race humaine.
La haine est bonne; c'est un sentiment qui nous éloigne du mal, et de l'objet qui peut nous en faire mais s'il nous portait à détester les hommes, à leur faire du mal, alors il nous perdrait nous-mêmes, en perdant les autres.
Un homme et un homme, ça ne fait pas deux hommes, ça fait à jamais un et un.
Pour faire du commerce, il faut, de nos jours, être américain; mais si on se contente d'être intelligent, on peut aussi bien être français.
Les pensées sont libres. Mais on a quand même des ennuis.
La métaphysique n'est pas le fait que le monde existe, mais qu'il soit si plein d'amertume.
Le Jour du jugement (1979) de Ceux qui font les antithèses en forçant les mots font comme ceux qui font de fausses fenêtres pour la symétrie: leur règle n'est pas de parler juste, mais de faire des figures justes.
Le triangle: bourg, château, monastère n'est pas une miniature médiévale, mais un paradigme éternel.
Gourdon possédait une collection de lépidoptères, mot qui faisait espérer des monstruosités et qui faisait dire en les voyant: «Mais c'est des papillons!»
Les gens sont les mêmes dans la lecture que dans la vie: égoïstes, avides de plaisir et inéducables. Il n'appartient pas à l'écrivain de se lamenter sur la médiocrité de ses lecteurs mais de les prendre tels qu'ils sont.
Il ne faut jamais s'excuser, c'est un signe de faiblesse.
Lors donc que j'ai résolu d'appliquer mon esprit à la politique, mon dessein n'a pas été de rien découvrir de nouveau ni d'extraordinaire, mais seulement de démontrer par des raisons certaines et indubitables ou, en d'autres termes, de déduire de la condition même du genre humain un certain nombre de principes parfaitement d'accord avec l'expérience ; et pour porter dans cet ordre de recherches la même liberté d'esprit dont on use en mathématiques, je me suis soigneusement abstenu de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine ; je n'ai voulu que les comprendre.
Chacun était convaincu d'être dans son bon droit, du bon côté de la vie. Mais, je le savais désormais, il n'y avait pas de bon côté. Et je savais aussi je ne n'échapperais pas à cette fatalité. Sans le savoir, j'avais déjà glissé du côté où les hommes se croient sauvés : du côté de la raison, de la morale, de la normalité.
En parlant de sentir, t'avais une crotte au nez tout le temps qu'on était chez eux... mais c'est parti quand tu as embrassé madame Pelletier !
C'est du Dharma que l'on doit voir les Bouddhas,
C'est des corps du Dharma que viennent leurs conseils,
Mais la vraie nature du Dharma ne peut être perçue,
Et personne ne peut la connaître en tant qu'objet.«Je voudrais te donner quelque chose à ton tour,
Père, lui dit le comte Istvan avec malice;
Mais je n'ai plus un seul sequin sur ma pelisse.
Dis-moi pourquoi n'as-tu voulu rien ramasser?»
Le vieillard répondit: «Il fallait se baisser».La grève est réglementée et s'accomplit sans colère, sans cette fureur qui emporte tout. Mais que vaut une révolte sur commande?
« Qui vole un oeuf vole un boeuf », dit le proverbe honnête et moral, mais « qui vole un boeuf est bien emmerdé de ne pouvoir l'emporter comme un oeuf », dit un autre proverbe réaliste et conjoncturel.
En présence d'un être, on dirait que ce ne sont pas tellement les paroles qui comptent, mais leur musique. Et que dire de la beauté des gestes, du mouvement des yeux et des lèvres? Il y a comme une fascination qui met un voile entre vous et l'autre.
Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges
Jeter l'ancre un seul jour?Qu'il oublie hardiment, s'il veut, d'où il les tient, mais qu'il se les sache approprier.
Ces deux espèces d'écriture sont, l'une et l'autre, non alphabétiques, ainsi qu'on l'avait pensé si généralement, mais idéographiques, comme les hiéroglyphes même, c'est-à-dire peignant les idées et non les sons d'une langue.
Pardonner, oui, toujours. Oublier, jamais.
Le temps n'est pas un concept discursif ou, comme on dit, un concept général, mais une forme pure de l'intuition sensible.
Essais, III, 9 de Michel de Montaigne
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Le Dieu des Petits Riens (1997) de Arundhati Roy
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Les Nuits de Paris, ou le Spectateur nocturne (1788-1794) de Nicolas Restif, dit Restif de La Bretonne
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Les Mandarins (1954) de Simone de Beauvoir
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Sans référence de Boris Vian
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Dits et contredits (1975) de Karl Kraus
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Salvatore Satta
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Pensées, I, 27 de Blaise Pascal
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Carnets d'un vaincu, Sucesivos escolios a un texto implícito , Ediciones Altera, Barcelona, 2002 de Nicolás Gómez Dávila
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Les Paysans (1855) de Honoré de Balzac
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Les Combustibles (1994) de Amélie Nothomb
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Swimming with sharks de Kevin Spacey
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Traité politique, chapitre I, introduction de Baruch Spinoza
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Le premier été (2011) de Anne Percin
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Les Bidochon, 8. Vent du soir (1986) de Christian Binet, dit Binet
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Sutra du diamant de Bouddha
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Les Récits et les Elégies (1878), Le Magyar de François Coppée
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Bloc-Notes (1952-1957) de François Mauriac
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Les Pensées (1972) de Pierre Dac
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Les plaisirs de la mélancolie de Gilles Archambault
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Méditations poétiques (1820) de Alphonse de Lamartine
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Sans référence de Michel de Montaigne
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Lettre à M. Dacier, 27 septembre 1822 de Jean-François Champollion
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Les Filles tombées, 2. Les Fantômes de mon père (2010) de Micheline Lachance
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Critique de la Raison pure (1781) de Emmanuel Kant
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