Citations de Blaise Pascal
Blaise Pascal a dit - 500 citations
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Une sélection de 500 citations de Blaise Pascal.
500 citations (Page 1 sur un total de 20 pages)
L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant.
Pensées (1670), VI, 347 de L'imagination ne peut rendre sages les fous, mais elle les rend heureux à l'envi de la raison qui ne peut rendre ses amis que misérables , l'une les couvrant de gloire, l'autre de honte.
Chap. XXV - Faiblesse de l’homme de Si l'homme n'avait jamais été que corrompu, il n'aurait aucune idée ni de la vérité, ni de la béatitude.
Pensées (1670) de Est-ce donc une chose à dire gaiement? et n'est-ce pas une chose à dire, au contraire, tristement, comme la chose du monde la plus triste?
Pensées (1670), II, 2 de On dirige sa vue en haut, mais on s'appuie sur le sable: et la terre fondra, et on tombera en regardant le ciel.
Pensées (1670) de Un même sens change selon les paroles qui l'expriment. Les sens reçoivent des paroles leur dignité, au lieu de la leur donner.
Pensées (1670), I, 50 de L'amour n'a point d'âge ; il est toujours naissant. Les poètes nous l'on dit : c'est pour cela qu'ils nous le présentent comme un enfant. Mais sans lui rien demander, nous le sentons.
Discours sur les passions de l'amour (1652-1653) de Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.
Pensées (1670), 233 de La vérité des passions ne se déguise pas si aisément que les vérités sérieuses. Il faut du feu, de l'activité et un feu d'esprit naturel et prompt pour la première ; les autres se cachent avec la lenteur et la souplesse, ce qu'il est plus aisé de faire.
Discours sur les passions de l'amour (1652-1653) de Il y a peu de vrais Chrétiens, je dis même pour la foi. Il y en a bien qui croient, mais par superstition; il y en a bien qui ne croient pas, mais par libertinage; peu sont entre deux.
Pensées (1670), 256 de L'égarement à aimer en divers endroits est aussi monstrueux que l'injustice dans l'esprit.
Discours sur les passions de l'amour (1652-1653) de C'est donc un malheur que de douter, mais c'est un devoir indispensable de chercher dans ce doute ...
Pensées (1670), 194 bis de L'on adore souvent ce qui ne croit pas être adoré, et l'on ne laisse pas de lui garder une fidélité inviolable, quoiqu'il n'en sache rien. Mais il faut que l'amour soit bien fin ou bien pur.
Discours sur les passions de l'amour (1652-1653) de Quoique les personnes n'aient point d'intérêt à ce qu'elles disent, il ne faut pas conclure de là absolument qu'elles ne mentent point car il y a des gens qui mentent simplement pour mentir.
Les provinciales (1656) de Ils triomphent à montrer là-dessus la folie du monde.
Pensées (1670) de On ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois, et remplissant tout l'entre-deux.
Pensées (1670), 353 de Les grandes âmes ne sont pas celles qui aiment le plus souvent ; c'est d'un amour violent que je parle : il faut une inondation de passion pour les ébranler et les remplir. Mais, quand elles commencent à aimer, elles aiment beaucoup mieux.
Discours sur les passions de l'amour (1652-1653) de Si on est trop jeune, on ne juge pas bien. Si on est trop vieil, de même. Si on n'y songe pas assez, si on y songe trop, on s'entête, et l'on ne peut trouver la vérité.
Pensées (1670) de L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison.
Pensées (1670) de Il n'est rien de cela aux exemples des payens; nous n'avons pas de liaison à eux.
Pensées (1670), II, 17 de Je n'ai d'attaches sur la terre qu'à la seule Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, dans laquelle je veux vivre et mourir ...
Les provinciales (1656), XVII de La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont trop émoussés pour y toucher exactement.
Pensées (1670) de Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà.
Pensées (1670) de Un Roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Pensées (1670) de Trop ou trop peu de vin interdit la vérité.
Pensées (1670) de
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Blaise Pascal : Génie des sciences et de la philosophie
Blaise Pascal est un mathématicien, physicien, philosophe, théologien et géomètre français du XVIIe siècle. Il est surtout connu pour son apport majeur dans le domaine des mathématiques et ses réflexions sur les probabilités, mais il a également contribué à l'évolution de plusieurs autres domaines. Dans cet article, nous aborderons les principales réalisations de Blaise Pascal ainsi que sa vie et sa pensée.
Biographie de Blaise Pascal
Jeunesse et éducation
Blaise Pascal est né en 1623 à Clermont-Ferrand, en France. Son père, Étienne Pascal, était un fonctionnaire compétent en mathématiques et en droit. Sa mère, Antoinette Begon, mourut quand Blaise avait seulement trois ans. En conséquence, Étienne Pascal prit en charge l'éducation de ses enfants, dont Blaise et ses deux sœurs, Jacqueline et Gilberte.
Dès son plus jeune âge, Blaise Pascal montra une aptitude extraordinaire pour les mathématiques. À l'âge de neuf ans, il aurait redécouvert par lui-même certaines propriétés géométriques. À douze ans, il comprend déjà les bases de la géométrie d'Euclide sans avoir eu accès aux œuvres du célèbre mathématicien grec. Impressionné par les talents de son fils, Étienne Pascal décide de lui présenter les travaux de grands mathématiciens comme Archimède et Apollonius.
- « Il y avait un homme qui à douze ans avec des barres et des ronds, avait créé les mathématiques ; qui à seize avait fait le plus savant traité des coniques qu'on eût vu depuis l'antiquité ; qui à dix-neuf réduisit en machine une science qui existe tout entière dans l'entendement ; qui à vingt-trois ans démontra les phénomènes de la pesanteur de l'air, et détruisit une des grandes erreurs de l'ancienne physique ; qui à cet âge où les autres hommes commencent à peine de naître, ayant achevé de parcourir le cercle des sciences humaines, s’aperçut de leur néant, et tourna ses pensées vers la religion ; qui depuis ce moment jusqu’à sa mort, arrivée dans sa trente-neuvième année, toujours infirme et souffrant, fixa la langue que parlèrent Bossuet et Racine, donna le modèle de la plus parfaite plaisanterie comme du raisonnement le plus fort ; enfin, qui, dans les courts intervalles de ses maux, résolut par abstraction un des plus hauts problèmes de géométrie et jeta sur le papier des pensées qui tiennent autant du dieu que de l’homme : cet effrayant génie se nommait Blaise Pascal. »
- « Pascal, fou sublime, né un siècle trop tôt. »
— Chateaubriand, le Génie du christianisme
— Voltaire
Premières découvertes et inventions
En 1639, la famille Pascal déménage à Paris, où Blaise continue ses études. À seize ans, il écrit un traité sur la géométrie projective appelé "Essai pour les coniques", qui constitue un progrès significatif dans ce domaine. Quelques années plus tard, il travaille sur les problèmes liés au vide et à la pression atmosphérique, posant ainsi les bases de la théorie des fluides.
Son intérêt pour les calculs arithmétiques l'a poussé à concevoir, en 1642, une machine mécanique capable de réaliser des additions et des soustractions : la "Pascaline". Cette invention, qui est considérée comme la première calculatrice mécanique de l'histoire, témoigne de l'esprit novateur et inventif de Pascal.
Les principales contributions de Blaise Pascal
Mathématiques et géométrie
Le nom de Pascal est associé à plusieurs théorèmes et concepts fondamentaux en mathématiques. L'un de ses résultats les plus célèbres est le triangle de Pascal, qui concerne les coefficients binomiaux et leurs propriétés. Ce triangle est aujourd'hui utilisé en algèbre, en analyse combinatoire et en probabilité.
Physique et mécanique des fluides
Les expériences de Pascal avec les tubes communicants et les fontaines ont permis de mieux comprendre les lois régissant la pression et l'équilibre des fluides. Il a démontré que la pression exercée par un fluide (liquide ou gaz) est transmise uniformément dans toutes les directions et dépend de la hauteur du fluide et de la force gravitationnelle. Ces travaux ont conduit à la formulation du principe de Pascal, qui est encore enseigné dans les cours de physique.
Probabilités et jeux de hasard
Blaise Pascal est également considéré comme l'un des fondateurs de la théorie des probabilités. Ses lettres échangées avec le mathématicien Pierre de Fermat en 1654 constituent le point de départ de cette nouvelle branche des mathématiques. Les travaux de Pascal et Fermat sur les jeux de hasard ont permis de jeter les bases des méthodes modernes de calcul des probabilités et ont contribué à la naissance de la statistique.
Pensée religieuse et philosophique de Pascal
La conversion et la période mystique
Après la mort de son père en 1651, Blaise Pascal entre dans une phase de questionnement spirituel qui le mène à se rapprocher progressivement du christianisme. En 1654, il fait l'expérience d'une profonde conversion mystique qu'il relate dans un texte connu sous le nom de "Mémorial". Suite à cette expérience, Pascal choisit de se consacrer davantage à la religion et à la philosophie, tout en poursuivant ses recherches scientifiques.
Les Provinciales et la querelle janséniste
En 1656, Pascal publie anonymement une série de lettres appelées "Lettres provinciales" ou "Les Provinciales", dans lesquelles il prend position contre les jésuites et défend les thèses jansénistes. Ces lettres sont considérées comme un chef-d'œuvre de la littérature française et témoignent de la finesse de la plume de Pascal. Elles ont également joué un rôle important dans la querelle religieuse qui opposait alors les jansénistes et les jésuites en France.
Pensées et réflexions philosophiques
La dernière grande œuvre de Pascal, posthume et inachevée, est un ensemble de fragments connus sous le titre de "Pensées". Dans ce recueil, Pascal explore divers aspects de la condition humaine, de la métaphysique et de la foi chrétienne. Les Pensées contiennent notamment la célèbre réflexion sur le "pari de Pascal", qui soutient que la croyance en Dieu est rationnellement justifiable même si l'existence de Dieu ne peut être prouvée.
- Triangle de Pascal : un concept mathématique utilisé en algèbre, en analyse combinatoire et en probabilité.
- Principe de Pascal : principe fondamental de la mécanique des fluides concernant la transmission de la pression dans les fluides.
- Pensées : recueil posthume de fragments philosophiques et religieux de Pascal, incluant la réflexion sur le "pari de Pascal".
En conclusion, Blaise Pascal est une figure marquante de l'histoire des sciences et de la philosophie, dont les contributions ont touché plusieurs domaines. Son génie, sa curiosité et sa capacité à remettre en question ses propres convictions continuent d'exercer une influence durable sur notre compréhension du monde et de la condition humaine.
Les Pensées célèbres de Blaise Pascal
Les Pensées de Blaise Pascal, mélange de réflexions et de notes de lecture, sont rassemblées dans des papiers retrouvés après sa mort. Cette œuvre posthume est principalement une apologétique, c'est-à-dire une défense de la religion chrétienne contre les sceptiques et les libres penseurs. « La plupart des pensées de Pascal (sur les lois, les usages, les couleurs) ne sont que les pensées de Montaigne qu'il a refaites », chicane Joseph Joubert dans ses Carnets, toutefois de nombreuses pensées de Pascal sont très connues...
« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. »
Le coeur a ses raisons, que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.
« L’imagination est maîtresse d’erreur et de fausseté. »
Imagination - C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge.
« L'homme n’est qu’un roseau, le plus faible des roseaux, mais c’est un roseau pensant. »
L'homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer.
« Deux excès : Exclure la raison, n’admettre que la raison. »
Imagination - C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge.
« La dernière démarche de la raison est de reconnaitre qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent.. »
La dernière démarche de la raison est de reconnaitre qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent. Elle est bien faible si elle ne va pas jusque là.
« Le moi est haïssable.. »
Le moi est haïssable
« L’homme n’est ni ange ni bête.. »
L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.
« Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. »
« Si les hommes savaient ce qu’ils disent les uns des autres, il n’y aurait pas quatre amis dans le monde. »
Mise à jour le vendredi 10 octobre 2025 à 12h50
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Blaise Pascal
- ➤ Quelle est la citation la plus célèbre de Blaise Pascal ?
La plus célèbre citation de Blaise Pascal est :
Plus on a de bras, plus on est fort. Etre brave c'est montrer sa force.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus courte de Blaise Pascal ?
La plus courte citation de Blaise Pascal est :
Le moi est haïssable.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus longue de Blaise Pascal ?
La plus longue citation de Blaise Pascal est :
L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
- ➤ Quelle est la citation la plus belle de Blaise Pascal ?
La plus belle citation de Blaise Pascal est :
A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
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