Citation a la liberte
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Une Sélection de 1300 citations et proverbes sur le thème a la liberte.
1300 citations
Si je me trompe en me croyant libre, je me trompe avec l'universalité du genre‘ humain. Je cherche des sceptiques : je n'en trouve que parmi les philosophes, et les philosophes mêmes qui doutent de la liberté semblent effrayés de leur doute. Ils forment dans les écoles une minorité presque insensible. Depuis l'origine de la philosophie, les noms les plus illustres témoignent en faveur de la liberté. Tous les hommes naissent avec cette croyance, et tous, à l'exception de quelques sophistes, la conservent jusqu'à la mort. Le roi et le pâtre se sentent responsables, l'un de son royaume, l'autre de son troupeau; et le plus ignorant se croit justifié, s'il peut seulement dire à ses juges : « C'est ma main qui a tout fait, en dépit de ma volonté. »
Il y a une différence entre la tradition et la stagnation. Si tu interdis toute liberté de goût et de comportement au nom de la première, tu n'arrives qu'à la seconde.
Le mot liberté ne peut pas être chanté sur la même note par tout le monde.
Celui-là seul mérite la liberté et la vie - Qui doit chaque jour les conquérir.
Le Grand Journal conçu par Michel Denisot intégrait ce que je n'avais pas mis dans Nulle part ailleurs, comme par exemple la politique. Michel Denisot était très efficace dans cette partie, et ce que je trouve dommage c'est qu'aujourd'hui Antoine de Caunes est un peu perdu dans un format qui ne lui laisse pas la liberté dont il a absolument besoin.
La fuite donne la plus formidable sensation de liberté qui se puisse éprouver.
La liberté est une peau de chagrin qui rétrécit au lavage de cerveau.
L'amour des Anglais pour la liberté se complique d'une certaine acceptation de la servitude d'autrui.
Tous les lieux communs et les idéaux modernes sont autant de ruses pour éluder le problème du bien. Nous aimons parler de « liberté » et tout en causant nous évitons de discuter ce qui est le bien. Nous aimons discourir sur le « progrès », autre ruse pour éviter de discuter du bien. Nous aimons parler d'« éducation », échappatoire pour nous soustraire à la discussion du bien. L'homme moderne dit : « Laissons de côté toutes ces conventions arbitraires et embrassons la liberté », ce qui peut se traduire logiquement : « Ne décidons pas ce qu'est le bien, mais considérons comme le bien de ne pas en décider. » Il dit : « Assez de vos vieilles formules de morale. Je suis pour le progrès. » Logiquement rendu, cela équivaut à : « N'essayons pas de savoir ce qu'est le bien, mais essayons de savoir comment en avoir davantage. » Il dit : « l'avenir de la race, mon ami, ne dépend ni de la religion ni de la morale, mais de l'éducation. » Clairement exprimé, cela signifie : « Nous ne pouvons pas décider ce qu'est le bien, mais donnons-le à nos enfants. »
J'avais fait serment d'abandonner plutôt la vie que de me résoudre à perdre cette liberté.
Le gène de la Liberté se transmet dans toutes les races.
La liberté générale bannira du monde entier les absurdes oppressions qui accablent les hommes et fera renaître une fraternité universelle, sans laquelle tous les avantages publics et individuels sont si douteux et si précaires.
Le bien de l'état, la tranquillité et la liberté légitime exigent que tout arbitraire soit détruit.
La liberté et la fraternité sont des mots, tandis que l'égalité est une chose.
L'oeuvre d'art, de quelque côté qu'on la prenne, est un acte de confiance dans la liberté des hommes.
Ici, en France, au fronton de chaque mairie, on lit les mots “ Liberté Égalité Fraternité ”. Ces mots d'ordre de la Révolution française ne sont plus respectés, et plus personne ne croit sérieusement qu'ils le sont. Mais il y a un résidu de ces idéaux éthiques chez les gens. On le voit à la manière dont ils réagissent à ce qui se passe dans le monde - quel que soit le sentiment d'impuissance qui les accable. Le fossé entre ces idéaux éthiques et la nouvelle pauvreté est si énorme, que je ne comprends pas pourquoi tous les écrivains ne s'emparent pas du sujet. Je ne comprends pas comment on peut éviter une réalité aussi écrasante.
Les attributions du prix Nobel me rassurent ; ce qui compte ici c'est la protection, la sauvegarde de cet esprit, "sel de la terre", qui peut encore sauver le monde ; l'élection de quelques-uns qui ont de leur mieux lutté pour son triomphe et pour qui cette lutte est devenue proprement la raison d'être, lutte plus âpre, plus difficile aujourd'hui que jamais ; plus décisive aussi je l'espère ; celle du petit nombre contre la masse, de la liberté contre toute forme de dictature, des droits de l'homme et de l'individu contre l'oppression menaçante, les mots d'ordre, les jugements dictés, les opinions imposées ; lutte de la culture contre la barbarie.
L'individualisme généralisé fait qu'il n'y a pas suffisamment de solidarité, d'amour et d'amitié pour éviter les effets pervers de la liberté.
La liberté de combiner des phrases est la plus grande qui soit, car il n'y a plus de contraintes au niveau de la syntaxe (les contraintes de cohérence mentale du discours qui peuvent subsister ne sont plus d'ordre linguistique).
Je hais l'ineptie, l'inertie, les platitudes consacrées; j'adore le feu, le mouvement, la liberté, et je cherche à m'élever de la boue aux étoiles. Je fais faire la queue de paon à mon coeur et à mon cerveau.
Que les gens sont absurdes! Ils ne se servent jamais des libertés qu'ils possèdent, mais réclament celles qu'ils ne possèdent pas; ils ont la liberté de pensée, ils exigent la liberté de parole.
Quand le despotisme est dans les lois, la liberté se trouve dans les moeurs, et vice versa.
Toute société qui prétend assurer aux hommes la liberté, doit commencer par leur garantir l'existence.
On dirait qu'une vie doit contenir son lot obligatoire de souffrance. La liberté qui nous reste est celle de vivre écrasé ou avec panache, de rire dans la douleur ou de porter lourdement sa croix. Ma mère savait rire, et nous faire rire
Le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec le nom, la gloire et la liberté de la patrie.
Le Devoir (1854) de François-Jules Suisse, dit Jules Simon
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Kirinyaga, Une utopie africaine (1998) de Michael Diamond Resnick, dit Mike Resnick
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Complot (1979) de André Mathieu
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Second Faust, grande cour d'entrée du palais de Johann Wolfgang Goethe
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Interview de Philippe Gildas , par Ouest-France le 02/10/2014 de Philippe Gildas
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Ni d'Eve ni d'Adam (2007) de Amélie Nothomb
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L'Aurore. de Henri Jeanson
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Sans référence de Victor Hugo
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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La Princesse d'Elide (1664), IV, 1 de Molière
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Collection de Mirabeau
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Pensées et Maximes de Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes
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Le Feu, Journal d'une escouade (1916) de Henri Barbusse
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Qu'est-ce que la littérature? (1948) de Jean-Paul Sartre
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King de John Berger
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Texte envoyé Le 13 novembre 1947 par Gide au jury du prix Nobel de André Gide
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La Sagesse de la mer, du cap de la Colère au bout du monde, (2002) de Björn Larsson
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Eléments de sémiologie (1965) de Roland Barthes
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L'esprit de Préault de Antoine-Auguste Preault
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Ou bien... Ou bien... (1843), Diapsalmata de Søren Kierkegaard
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La Peau de chagrin (1831) de Honoré de Balzac
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Nouvelles Conversations de Goethe avec Eckermann de Léon Blum
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Jury de Macha Méril
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Sans référence de Alphonse de Lamartine
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