Citation celui pour qui
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Une Sélection de 490 citations et proverbes sur le thème celui pour qui.
490 citations
Même les défaites ont leur gloire, même la gloire est une défaite : ça dépend de l'interprète, du pays, du regard, du pouvoir. L'histoire appartient à la plus grosse gâchette, et pour celui qui objecte la sienne est comme un bobard.
Les faits historiques se succèdent, qui non seulement se contredisent, mais s'annulent. Rien n'est « irréversible » (comme on dit maintenant), au contraire, tout se renverse, et nous avons des milliers de preuves : un excès de science conduit à l'ignorance crasse, et c'est la curiosité de l'ignorance qui récrée la science ; des sociétés marxistes ont existé dix mille ans avant Marx, pour se transformer en régimes aristocratiques, suivant un processus révolutionnaire inverse à celui qui a l'air de vouloir occuper aujourd'hui notre besoin de mouvement ; des empires sont devenus des républiques, et vice versa ; des royaumes se sont anarchiquement balkanisés, pendant que des nomades se coagulaient en empire, pour devenir ensuite socialistes, après être passés par tous les stades et avant de repasser par tous les stades. Rien ne dure. l'histoire n'est que le catalogue des inconstances de fortune. Rien ne durera de ce que nous fabriquons aujourd'hui. L'extrême pointe de l'avenir nous pique les fesses et nous croyons que c'est le passé.
L'objet d'art est celui qui est reconnu pour tel par un groupe.
Il suffit de peu de choses pour rassasier celui qui ne possède rien.
Celui qui m'assure ignorer la rancune, j'ai toujours la tentation de lui donner une gifle, pour lui montrer qu'il se trompe.
Les lettrés qui veulent devenir sages quittent leurs résidences pour des cabanes où le seul vacarme qui frappe leurs oreilles est celui des pluies d'été sur le toit de tuiles au-dessus de leurs têtes.
Celui qui s'attarde trop à examiner ses projets ne les exécute pas. Pas de meilleure recette pour écrire que l'écriture.
La bêtise est le meilleur des tremplins, tant pour celui qui l'observe que pour celui qui est bête.
Plus que la réalité de son bonheur, c'est la conscience de son bonheur qui ne fait pour moi aucun doute, celle-là même dont la nécessité figure dans la citation recopiée dans l'agenda rouge : Il n'y a de bonheur réel que celui dont on se rend compte quand on en jouit - Alexandre Dumas, fils
Il n'est pas de pire risque pour la France, aujourd'hui, que celui qui consisterait à ne pas en prendre.
Pour celui qui aime, qui vraiment aime, les nuits ne se terminent jamais avec le lever du jour.
Le mot fiancé a pour étymologie le mot foi. Le fiancé est celui qui donne sa foi à l'autre. C'est beau n'est ce pas ?
L'ouvrier qui a donné à ses enfants son art pour héritage, leur a laissé un bien qui s'est multiplié à proportion de leur nombre. Il n'en est pas de même de celui qui a dix arpents de fonds pour vivre, et qui les partage à ses enfants.
Le meilleur manager est celui qui sait trouver les talents pour faire les choses, et qui sait aussi réfréner son envie de s'en mêler pendant qu'ils les font.
Le vrai égoïste est celui qui n'a aucune considération pour l'égoïsme d'autrui.
Mon nom est Simcha, qui veut dire “joie” en hébreu. Je ne puis m'empêcher de le rapprocher de celui d'un de mes illustres contemporains, auquel je pense avoir tant à reprocher, Sigmund Freud : car tel est aussi, à peu près, le sens de son patronyme. Il suffit de voir nos photographies, ou ma figure, pour comprendre que ces noms ne nous ont pas porté chance, à moins de considérer que la joie est restée en nous bien secrète.
Que préfères-tu, homme, celui qui veut te priver de pain au nom de la liberté ou celui qui veut t'enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
C'est celui Philippe qui depuis fit la guerre aux Grecs pour leur oster leur liberté.
Celui qui fait l'éloge de nos ennemis diminue rarement notre malveillance pour eux, souvent notre bienveillance pour lui.
Vers la lumière: Les hommes se pressent vers la lumière, non pour mieux voir, mais pour mieux briller. - On considère volontiers comme une lumière celui devant qui l'on brille.
L'amour est un gâteau de semoule - sucré au premier abord, consistant par la suite, franchement bourratif pour celui qui a la faiblesse d'en reprendre, et s'émiettant vers la fin.
Pour un homme sans oeillères, il n'est pas de plus beau spectacle que celui de l'intelligence aux prises avec une réalité qui le dépasse.
Pour qu'il y ait violence, il faut être au moins deux : celui qui donne le coup et celui qui le reçoit. Chacun doit poser les limites de ce qu'il accepte de subir. En toutes choses.
Les peines d'un départ sont pour celui qui reste:
Tout rappelle à ses yeux le bien qu'il a perdu.Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
Identité en crescendo (2006), Des problèmes de mémoire de Rocé
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Les Trois Arbres de Palzem, 1984 de Jean Giono
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Sans référence de Marcel Mauss
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L'Enfant qui voulait voir l'Afrique (2001) de Johan Bourret
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Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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La Blessure et la soif (2009) de Laurence Plazenet
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Nouvelles démesurées de Adolfo Bioy Casares
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Mes inscriptions (1943-1944) de Louis Scutenaire
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Mémoire de fille de Annie Ernaux
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Dans l'hebdomadaire l'Express, n° 2837, novembre 2005. de Nicolas Sarkozy
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En attendant le vote des bêtes sauvages de Ahmadou Kourouma
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Ni d'Eve ni d'Adam (2007) de Amélie Nothomb
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Sans référence de Theodore Roosevelt
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Sans référence de Ambrose Bierce
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Autobiographie de mon père (1987) de Pierre Pachet
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Correspondance : (1945-1959) - Livre d'Albert Camus et Louis Guilloux de Albert Camus
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Pélopidas, 48 de Jacques Amyot
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Humain, trop humain (1878-1879), 254 de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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La Vie Ripolin (1986) de Jean Vautrin
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Les Particules réfractaires : Catacombes (2014) de Mikhaïl Wadimovitch Ramseier
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Pierre de Portugal (1823) de Lucien Emile Arnault
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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