Citation dire
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Une Sélection de 4230 citations et proverbes sur le thème dire .
4230 citations
Je suis un véritable égoïste. C'est dire si je me soucie peu de l'égoïsme des autres.
L'instauration du fondement de la métaphysique est une «dissociation» de notre connaissance, c'est-à-dire de la connaissance finie, en ses éléments.
Un magistrat en charge, c'est-à-dire un homme déjà en possession du caractère sacré et des auspices, indiquait parmi les jours fastes celui où le consul devait être nommé.
Au XVIIe siècle, un mot nouveau allait à la vitesse de la diligence. Aujourd’hui, tout va à la vitesse de notre technique, c’est-à-dire très vite.
Il y a une paresse universelle, et pour ainsi dire infatigable. C'est le travail qui se fatigue, mais la paresse, mais la fatigue ne se fatigue pas.
Peu de gens ont assez de fond pour souffrir la vérité et pour la dire.
Une femme, c'est une partie de plaisir! Ne pourrait-on pas dire, quand on en rencontre une: voilà une belle nuit qui passe?
Si le passé avait ses fantômes mieux valait les affronter une fois pour toutes et leur dire adieu pour toujours.
De l'inconscient au sens strict: c'est la pensée spontanée, élémentaire, sans liaison, c'est-à-dire la sensation sans aucune pensée proprement dite: il y a de l'inconscient, mais non dans la pensée.
On est jeune tant qu'on sait dire «Non». Premier «Oui», première ride.
Cher Noir non Américain, quand tu fais le choix de venir en Amérique, tu deviens noir. Cesse de discuter. Cesse de dire je suis jamaïcain ou je suis ghanéen. L'Amérique s'en fiche.
Il faut maudire les morts en attendant de les retrouver. Tous ces salopards tant aimés qui n'ont pas pris le temps de nous attendre.
Sans les retards de mes contemporains aux rendez-vous qu'ils m'avaient fixés, j'aurais eu moins de temps pour réfléchir à ce que j'avais à leur dire.
Il y a aussi ceux qui disent : L'enfant handicapé est un cadeau du ciel. Et ils ne le disent pas pour rire. Ce sont rarement des gens qui ont des enfants handicapés. Quand on reçoit ce cadeau, on a envie de dire au Ciel : Oh ! fallait pas...
Le langage absolu se retrouve en tous les arts, qui, en ce sens, sont comme des énigmes, signifiant impérieusement et beaucoup sans qu'on puisse dire quoi.
Et l'on peut dire avec assurance que si la Vendée fit du brigandage une guerre, la Bretagne fit de la guerre un brigandage.
Quand on répète que l'amour est remplacé à la fin entre les époux par une solide amitié, on veut dire seulement que les sens s'apaisent ou s'épuisent; car l'amour conjugal conserve tous les autres caractères de l'amour. Il est protecteur et dévoué chez le mari, tendre et soumis chez l'épouse; il comporte un désintéressement absolu, l'union des âmes la plus intime et la plus complète. L'amitié, même parfaite, est un sentiment froid et réservé auprès de celui-là. L'amour conjugal est comme la base sur laquelle reposent tous les sentiments qui font le charme et le lien de la famille. N'en médisons pas, ne le dédaignons pas. Il n'y a, sans lui, ni bonheur ni dignité du foyer domestique.
«Oui» et «non» sont bien courts à dire; mais, avant que de les dire, il y faut penser longtemps.
A vrai dire, qu'elle ne fût pas partie à cause de moi n'empêchait pas que je l'avais trahie. Je restais donc coupable. Et si je n'étais pas coupable, parce que trahir une criminelle ne saurait être une faute, j'étais coupable parce que j'avais aimé une criminelle.
Qui peut dire sans rire, qui peut dire sans faire rire, qu'il pense à la France ? Sinon les grands hommes, et seulement dans leurs mémoires. Qui, sinon de Gaulle, peut dire sans rire qu'il pense à la France ?
Le coeur d'une jeune fille allemande est transparent pour ainsi dire, rien de plus facile pour l'homme habile appartenant à la civilisation française que de lire ce qui s'y passe.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
Dire qu'une personne est morte d'un arrêt cardiaque ou respiratoire, ou d'une syncope, c'est comme dire que la cécité d'une personne est due au fait qu'elle ne peut pas voir.
La Gastronomie est vraiment une Religion au véritable sens de ce mot qui veut dire un lien entre les hommes.
La confession la plus circonstanciée n'épuise jamais le contenu essentiel d'un homme et il vaut mieux franchement renoncer à dire beaucoup que de prétendre avoir tout dit parce qu'on a révélé tous les faits.
Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Kant et le Problème de la métaphysique (1929) de Martin Heidegger
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La Cité antique (1864) de Numa Denis Fustel de Coulanges
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Interview Le Figaro, le 3 novembre 2019 de Alain Rey
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Note conjointe sur M. Descartes et la philosophie cartésienne (1914) de Charles Péguy
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Les Caprices de Marianne (1833) de Alfred de Musset
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Le masque gris (1999) de Patricia Wentworth
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Fragments de Jules Lagneau
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Jeanson par Jeanson (2000) de Henri Jeanson
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Americanah (2014) de Chimamanda Ngozi Adichie
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Messieurs les enfants (1997) de Daniel Pennac
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Où on va, papa ? (2008) de Jean-Louis Fournier
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Vingt Leçons sur les beaux-arts de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Les Chouans (1829) de Honoré de Balzac
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Le Devoir (1854) de François-Jules Suisse, dit Jules Simon
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Maximes de l'homme de cour (1647) de Baltasar Gracián y Morales
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Le Liseur (1996) de Bernhard Schlink
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L'art français de la guerre (2011) de Alexis Jenni
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Le Rose et le Vert (1928) de Henri Beyle, dit Stendhal
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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Jack l'Eventreur : affaire classée - Portrait d'un tueur (2003) de Patricia D. Cornwell
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Cuisine et vins de France, Revue créée par Curnonsky et Madeleine Decure (1947) de Maurice Edmond Saillant, dit Curnonsky
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Sur les écrivains (1964) de Pierre Drieu la Rochelle
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