Citation entre
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Une Sélection de 3810 citations et proverbes sur le thème entre .
3810 citations
L'égalité, cette chimère des vilains, n'existe vraiment qu'entre nobles.
— Je sais ce qu'est une saucisse, oui. Je ne vois pas pourquoi vous nous appelez comme ça, par contre. — Il y a deux raisons à cela. La première : vous vous résumez à de la viande entourée de peau. Comme les saucisses. La seconde : une saucisse n'est rien d'autre qu'un bout de boyau entre deux orifices. Comme vous autres
Ecrire c'est descendre dans la fosse du souffleur pour apprendre à écouter la langue respirer là où elle se tait, entre les mots, autour des mots, parfois au coeur des mots.
Il est une multitude extraordinaire d'hommes qui ne savent pas du tout rire. Au fait, il n'y a pas à savoir : c'est un don qui ne s'acquiert pas. […] Il est des gens que leur rire trahit : vous savez aussitôt ce qu'ils ont dans le ventre.
Football : sport qui consiste à aller aux putes entre deux séances d'étirements.
On ne peut pas, au moment où l'on produit, avoir pour ce qu'on fait la nuance d'admiration que donnent les beautés des autres qu'on rencontre et où il entre toujours une nuance d'imprévu.
Le silence s'alourdit entre eux, un silence ancien qui leur était familier. Elle était à l'intérieur de ce silence et elle y était en sûreté.
On devrait apprendre à discerner entre ce qu'un homme pense par lui-même et ce qu'il plagie.
La générosité est un désir par lequel un individu s'efforce d'assister les autres hommes et d'établir entre eux et lui un lien d'amitié.
En bouche close il n'entre point de mouches.
... c'est magnifique quand on a vingt ans d'avoir le même âge! Plus tard, tu verras la différence qu'il y a entre un homme et une femme de cinquante ans!
Le bonheur nous noie, le malheur nous concentre sur nous-mêmes.
Un Etat qui rapetisse les hommes pour en faire des instruments dociles entre ses mains, même en vue de bienfaits, s'apercevra qu'avec de petits hommes rien de grand ne saurait s'accomplir.
Quel gouvernement que celui qui plante l'arbre de la liberté sur l'échafaud, et met la faux de la mort entre la main de la loi !
L'amitié n'est dû. qu'à ceux avec qui l'on est actuellement en commerce ; le genre humain pris en général, est trop étendu pour qu'il soit en état d'avoir commerce avec chacun de nous, ou que chacun de nous l'ait avec lui. L'amitié suppose la charité, au moins la charité naturelle ; mais elle ajoute une habitude de liaison particulière, qui fait entre deux personnes un agrément de commerce mutuel.
Le désaccord pourrait être le chemin le plus court entre deux opinions.
Entre la Toussaint et l'Avent, - Attends-toi à pluie et vent.
Le coeur augmente par tous les côtés. Le coeur veille, pareil au ruisseau qui musarde entre les vallons et les monts, les forêts et les près. Le coeur mélange les amours. Tout y a place.
Aratus non pour cela ne voulut oncques y mener ses citoyens (au camp ennemi), ains les arresta sur le bord d'une grande baricave qu'il y avoit entre deux, et les engarda de passer oultre.
Les arbres ne se questionnent pas entre eux, mais trop rapprochés, ils font le geste de s'éviter.
J'irais presque jusqu'à dire que cette même chose, se connaître soi-même, est tempérance, d'accord en cela avec l'auteur de l'inscription de Delphes. Je m'imagine que cette inscription a été placée au fronton comme un salut du dieu aux arrivants, au lieu du salut ordinaire « réjouis-toi », comme si cette dernière formule n'était pas bonne et qu'on dût s'exhorter les uns les autres, non pas à se réjouir, mais à être sages. C'est ainsi que le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, en des termes différents de ceux des hommes, et c'est ce que pensait, je crois, l'auteur de l'inscription à tout homme qui entre il dit en réalité : « Sois tempéré. » Mais il le dit, comme un devin, d'une façon un peu énigmatique ; car « Connais-toi toi-même » et « Sois tempéré », c'est la même chose, au dire de l'inscription et au mien. Mais on peut s'y tromper : c'est le cas, je crois, de ceux qui ont fait graver les inscriptions postérieures : « Rien de trop » et « Cautionner, c'est se ruiner. »
Certaines paroles traduisent des choses si importantes, si graves, qu’elles ne sont prononcées que par pure forme, à la façon d’un mot de passe entre deux conjurés qui peuvent ne pas se connaître, ignorer peut-être le but ultime de leur action, mais qui ne doutent pas de son importance.
Du mariage : Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour une entrave ; qu'il soit plutôt une mer mouvante entre les rivages de vos âmes.
Les serpents pratiquent la danse du ventre.
Dieu n'est pas bon non plus. Il suffit de jeter un coup d'oeil sur le monde pour se rendre à l'évidence. C'est la contradiction entre cette évidence et le bon Dieu vanté par des propagandistes puérils qui multiplie les incroyants.
Les Diaboliques (1874) de Jules Amédée Barbey d'Aurevilly
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Les enfermés de John Scalzi
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Magnus (2005) de Sylvie Germain
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L'Adolescent (1875) de Fiodor Dostoïevski
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Reprise des hostilités (2016) de Régis Mailhot
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Journal, 18 juin 1815 de Henri Beyle, dit Stendhal
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Americanah (2014) de Chimamanda Ngozi Adichie
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Le miroir de l'âme de Georg Christoph Lichtenberg
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Sans référence de Baruch Spinoza
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Proverbe de Proverbes espagnols
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Mon père avait raison de Sacha Guitry
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Journal de Hubert Aquin
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Sur la liberté (1859) de John Stuart Mill
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Au club des Jacobins, 4 novembre 1792 de Louis Antoine Léon de Saint-Just
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Encyclopédie, Article Amitié de Denis Diderot
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Le sable et l'écume (1926) de Khalil Gibran
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Dicton de Dictons
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Diadorim (1956) de João Guimarães Rosa
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Aratus, 45 de Jacques Amyot
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La nuit talismanique qui brillait dans son cercle (1972), Volets tirés fendus de René Char
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Le Charmide de Platon
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Une enfance de rêve (2014) de Catherine Millet
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L'oeil du prophète (1991) de Khalil Gibran
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Aphorismes sous la lune et autres pensées sauvages (2008) de Sylvain Tesson
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La faim du tigre de René Barjavel
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