Citation eut il
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Une Sélection de 3750 citations et proverbes sur le thème eut il.
3750 citations
L'âme humaine ne peut pas être absolument détruite avec le corps, mais il en demeure quelque chose qui est éternel.
Les animateurs du petit écran semblent de plus en plus ignorer qu'il existe un devoir de courtoisie envers les personnes conviées. On peut ne pas servir la soupe sans pour autant renverser la soupière sur la tête de l'invité.
Il n'y a point de folie dont on ne puisse guérir un homme qui n'est pas fou, hors la vanité; pour celle-ci, rien n'en corrige que l'expérience, si toutefois quelque chose en peut corriger; à sa naissance, au moins, on peut l'empêcher de croître.
Le désespoir, lui-même, pour peu qu'il se prolonge, devient une sorte d'asile dans lequel on peut s'asseoir et reposer.
J'ai reposé mon front sur mon fusil sans poudre, Me prenant à penser ; et n'ai pu me résoudre À poursuivre sa Louve et ses fils qui, tous trois, Avaient voulu l'attendre, et, comme je le crois, Sans ses deux louveteaux, la belle et sombre veuve
Ne l'eût pas laissé seul subir la grande épreuve ;
Mais son devoir était de les sauver, afin
De pouvoir leur apprendre à bien souffrir la faim,
À ne jamais entrer dans le pacte des villes
Que l'homme a fait avec les animaux serviles
Qui chassent devant lui, pour avoir le coucher,
Les premiers possesseurs du bois et du rocher.Un homme ne peut valoir que ce qu'il plaît aux autres de le faire valoir.
Nul n'ose dire la moitié de ce qu'il pense, pour ne pas être obligé de se concevoir comme un « extrémiste ». Mens sana in corpore sano est une maxime absurde. Le corps sain est le produit de l'esprit sain. La décadence ne peut trouver d'agents que lorsqu'elle porte le masque du progrès.
Le visage contient souvent deux messages : ce que le menteur veut montrer et ce qu'il cherche à dissimuler.
Ce qu'on ne peut pas porter, on le traîne. Voilà, il traînait ce passé avec lui et le traînerait sans doute toujours, mais il refusait de passer sa vie à se lamenter sur son sort, à ruminer le mal qu'on lui avait fait. Il voulait regarder vers l'avant, continuer à vivre, pour lui, pour les siens. C'était sa façon de ne pas offrir une seconde victoire au petit caporal et à sa meute de sanguinaires.
L'esprit de l'homme est quelque chose qui peut pourrir aussi bien que son foie ou ses reins. Il doit y avoir de grandes épidémies morales, comme il y a des épidémies de peste ou de choléra.
On ne peut planifier une vie humaine comme s'il s'agissait d'une unité de production conçue pour porter à son maximum un bonheur potentiel.
Ce n'est pas facile de mourir, dit-il. C'est la seule chose que personne peut nous apprendre.
Ton père ment tellement qu'on ne peut même pas croire le contraire de ce qu'il dit.
Le développement de la personnalité chez le primitif, ou mieux, le développement de la personne, est une question de prestige magique. La figure du medecine-man ou celle du chef de la tribu sert de guide : tous deux se distinguent par la singularité des parures, par des signes extérieurs, et par leur façon de vivre, l'ensemble exprimant leur rôle. Les signes extérieurs particuliers délimitent et isolent l'individu ; la possession de secrets rituels renforce cet isolement. Par ces moyens, et par d'autres de même sorte, le primitif se crée une enveloppe que l'on peut appeler sa persona, son masque. Chez le primitif, d'ailleurs [...] il s'agit bien de véritables masques qui, pour les fêtes totémiques par exemple, servent à la transformation et à l'exaltation du personnage. Par le masque, l'individu sélectionné est mis en marge de la sphère de la psyché collective, et, d'ailleurs, dans la mesure où il parvient à s'identifier à sa persona, il s'y dérobe réellement. Cet affranchissement de la psyché collective lui confère aux yeux de sa tribu un prestige magique.
Le naturaliste se demande parfois s'il veut savoir la nature parce qu'il l'aime, ou s'il ne l'aime que parce qu'il veut la savoir.
La psychanalyse par elle-même n'est ni pour ou contre la religion; c'est l'instrument impartial qui peut servir au clergé comme au monde laïque lorsqu'il n'est utilisé que pour libérer les gens de leur souffrance.
Je voudrai pouvoir en écrire plus long là-dessus, mais c'est d'amour qu'il s'agit, et l'amour parfait est ce qu'il y a de plus magnifique au monde, mais de plus décevant aussi, car c'est plus qu'on ne peut exprimer.
Le juge ne peut connaître que de ce qu'il ne connaît pas.
Diverses causes déterminent l'apparition de ces caractères spéciaux aux foules, et que les individus isolés ne possèdent pas. La première est que l'individu en foule acquiert, par le fait seul du nombre, un sentiment de puissance invincible qui lui permet de céder à des instincts que, seul, il eût forcément refrénés. Il sera d'autant moins porté à les refréner que, la foule étant anonyme, et par conséquent irresponsable, le sentiment de la responsabilité, qui retient toujours les individus, disparaît entièrement.
Lorsqu'on veut qu'une armée soit victorieuse il faut lui inspirer une si grande confiance qu'elle soit persuadée que rien ne va l'empêcher de vaincre.
Certains te diront : les juges ne font qu'appliquer les lois. C'est vrai, mais il y a tellement de manières d'appliquer les lois. Un peu comme l'arbitre d'un match de football peut siffler ou ne pas siffler une faute.
Dieu peut faire un veau avec un tronc d'arbre. L'a-t-il jamais fait?
C'est une réponse à la Lettre sur la toute-puissance divine de Saint Pierre Damien. de Quand Nietzsche écrivait que la bonté des singes lui faisait douter que l'homme en eût pu descendre, il s'illusionnait sur les qualités de ces quadrumanes avides, cruels et lubriques. Ce sont bien les aïeux qu'il nous fallait.
Croyez-en un ami qui a travaillé de ses mains dès son entrée dans ce monde. Le travail est indispensable au bonheur de l'homme; il l'élève, il le console, et peu importe la nature du travail, pourvu qu'il profite à quelqu'un: faire ce qu'on peut, c'est faire ce qu'on doit.
Le destin peut blesser un être autant qu'il a pu le combler, et je me demande vraiment pourquoi, de toutes les femmes que j'aurais pu aimer, il a fallu que je m'éprenne de celle qui me serait enlevée.
L'Ethique, Livre V de Baruch Spinoza
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Emile ou De l'éducation (1762), IV de Jean-Jacques Rousseau
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Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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La Mort du loup de Alfred de Vigny
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L'Homme de cour (1647) de Baltasar Gracián y Morales
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Bréviaire du révolutionnaire (1929) de George Bernard Shaw
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Je sais que vous mentez (l'art de détecter ceux qui vous trompent) (2010) de Paul Ekman
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Avant que les ombres s'effacent (2017) de Louis-Philippe Dalembert
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L'Homme qui marchait devant moi (1948) de André Chamson
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Les cavernes du sommeil (1985) (sous le pseudonyme de Richard Cowper) de John Middleton, Jr. Murry
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Comédia Infantil (1995) de Henning Mankell
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Lontano de Jean-Christophe Grangé
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Inquiétudes d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Correspondance au pasteur Pfister. de Sigmund Freud
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Histoire de ma Vie (1964) de Charlie Chaplin
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Blasphèmes judiciaires (1908) de Charles Dumercy
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Psychologie des foules (1895) de Gustave Le Bon
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Discours sur la première Décade de Tite-Live (1513-1520), III, 33 de Nicolas Machiavel
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La Politique expliquée aux enfants (et aux autres) (2002) de Denis Langlois
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Le Régent Mustel de Alexandre Dumas fils
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Une bouteille à la mer (1998) de Nicholas Sparks
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