Citation fin de
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Une Sélection de 1830 citations et proverbes sur le thème fin de.
1830 citations
Seul à seul avec soi, dans la certitude de soi, dans la solitude de soi : voici un autre enfer. Horreur d'être clos dedans soi, de ne pouvoir être que seulement soi. Infiniment et finement soi, et jamais rien d'autre. Finir là où tout a commencé : en soi, pour soi, à soi, vers soi, au fin fond de soi. Être ramené à soi, à soi seul, comme dans une souricière. Et non seulement n'être que soi, mais n'être que le sempiternel même soi, un soi sans issue, habiter sa tautologie, se confondre avec ce que nous avons fini par être : rien que soi. Soi et rien d'autre. C'est à devenir fou.
Il se tenait à la fin au lieu d'être au commencement, et cette erreur est la cause du malheur de l'homme.
Tout peut, un jour, arriver, même ceci qu'un acte conforme à l'honneur et à l'honnêteté apparaisse en fin de compte, comme un bon placement politique.
Ingrate envers les biens passés, la maxime disant Regarde la fin d'une longue vie.
Très peu de vraies paroles s'échangent chaque jour. Peut-être ne tombe-t-on amoureux que pour enfin commencer à parler.
Au choix: on peut vivre afin de devenir plus riche, ou vivre afin de devenir soi-même.
Au sortir de la guerre, dans la table sans fin des jours de fête, au milieu des rires et des exclamations, on prendra bien le temps de mourir, allez ! La mémoire des autres nous plaçait dans le monde.
Enfin, le voilà dans ses armures et fanfreluches complètes de prêtre-guerrier qui frotaille de petites crécelles de bois sec.
La vérité se cache au fin fond de nous-mêmes et non pas à l'autre bout du monde.
Nous n'ignorons pas cependant la triste réalité : une grande partie de l'humanité est privée de la possibilité de choisir son activité, et accepte un travail à seule fin de « gagner sa vie », situation qui engendre toutes sortes de souffrances et d'injustices. Car l'homme est ainsi réduit à son utilité technique, ce qui est pour lui une mutation. S'il a naturellement besoin de faire, ce n'est pas seulement au niveau d'une production matérielle et directement utile au plan social, c'est surtout dans la dimension de ce que les Grecs appelaient poïen, qui signifie « faire » au sens de la poïesis, la « création ». C'est par ce « faire » créatif, par le travail en vue d'une réalisation que l'homme donne un sens à sa vie, qu'il devient le « poète » de sa vie. Telle est sa vocation, ce à quoi il est appelé.
Je sais tout si tu savais, si tu savais comme je sais tout ce que je sais avant même de l'avoir vécu, j'ai douze ans mais bientôt j'en aurai quinze, et puis vingt, et vingt-cinq, j'ai vingt-cinq ans et je suis une femme seule dans un bar et j'attends ; j'ai trente ans et je suis belle et je porte des talons malgré ma promesse juré-craché de ne jamais le faire ; j'en ai quarante et je saute de train en train pour aller retrouver mon amant, puis cinquante, avec les yeux pochés d'avoir trop aimé, je n'ai jamais été si belle, et bientôt c'est la fin.
Les idées sont des nuages qui changent de forme et enfin se dissipent.
Les scrupules sont fils de l'orgueil le plus fin.
Corona, contaminé, virus et viralité, ne parviendront pas à nous faire passer le goût du pain et du vin. Acceptons d’être « confinés », mais au sens que ce mot eut à la fin du Moyen Âge : « aller jusqu’aux confins ». Or, les confins de la langue française, c’est le monde.
Car ce sont les désordres économiques, bourgeois, qui font les servitudes, bourgeoises, et au contraire ce sont les ordres économiques et sociaux étendus ou introduits qui font les libérations économiques. […] Une révolution sociale, bien entendue, est essentiellement une opération de mise ou de remise en ordre, en un certain ordre, social. Tout désordre, comme tel, et considéré comme une fin, est une opération de réaction, une opération de servitude. Et cette révolution sociale […] ne peut consister que essentiellement à étendre au contraire et à introduire des ordres ; elle ne peut que consister essentiellement à étendre, autant que nous le pouvons, le peu d’ordres économiques existants, institués ou sauvés, et surtout à introduire, autant que nous le pouvons, des ordres économiques nouveaux dans le désordre capitaliste bourgeois, désordre économique. Autant que moral.
Si c'était mon obsession, je chercherais à avoir une stratégie afin d'essayer d'y arriver. Au moment où je vous parle, je pense que ce serait le meilleur moyen d'échouer. Je me fiche de la prochaine élection, je veux réussir furieusement, passionnément ce mandat. Pour cela, je devrai prendre des risques à coup sûr
Au lieu de concevoir les journées comme des étendues sans fin, sans cigarettes, intolérables, je me suis arrangée pour entraîner mon esprit à être ici et maintenant, là où je pouvais prendre la décision répétée de ne pas fumer.
L'ambiance de la fin d'une histoire. Une histoire d'amour. Le passé se fait déjà plus présent que le présent lui-même.
Sa femme, plus âgée que lui, était une créole toujours belle et lente comme une après-midi de fin juin.
Coude-balai : Balai dont le manche a un angle droit, afin de faire place nette
Ton esprit trop sensible au malheur qui l'accable
Contre son triste sort veut-il se dépiter?
Songe que la fortune élève le coupable
Afin de le précipiter.Le romancier est un marin à qui on dit « ton bateau est là, il faut que tu l'emmènes là », et entre les deux il n'y a rien, pas de balise Argos, rien. Quand je commence, je ne sais pas du tout ce qui peut se passer à la fin. Si je le savais, je ne l'écrirais pas. Je jette les dés sur la table. Tu gagnes ou tu perds.
Plus je fixe la fille de la photo, plus il me semble que c'est elle qui me regarde. Est-ce qu'elle est moi, cette fille ? Suis-je elle ? Pour que je sois elle, il faudrait que je sois capable de résoudre un problème de physique et une équation du second degré je lise le roman complet inséré dans les pages des Bonnes soirées toutes les semaines je rêve d'aller enfin en « sur-pat » je sois pour le maintien de l'Algérie française je sente les yeux gris de ma mère me suivre partout je n'aie lu ni Beauvoir ni Proust ni Virginia Woolf ni etc. je m'appelle Annie Duchesne.
Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Sans le pardon, la vie est gouvernée par un cycle sans fin de ressentiment et de rancoeur.
Sans référence de
Rompre de Yann Moix
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La répétition, un essai de psychologie expérimentale ou La reprise (1843) de Søren Kierkegaard
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Mémoires de guerre (1944-1946) de Charles de Gaulle
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Sentences vaticanes, 75 de Epicure
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Le Très-Bas (1992) de Christian Bobin
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Les Années (2008) de Annie Ernaux
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Un roi sans divertissement (1947) de Jean Giono
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Cinq méditations sur la mort. Autrement dit sur la vie (2013) de François Cheng
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La légèreté (2014) de Emmanuelle Richard
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Le Cardinal d'Espagne (1960), II de Henry de Montherlant
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Maximes, sentences et pensées de Saint François de Sales
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Billet sur le site du Robert, publié le 15/04 de Alain Rey
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Les Cahiers de la quinzaine, 5 novembre 1905 de Charles Péguy
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Conférence de presse à l'issue du Grand Débat national, le 25 avril 2019 de Emmanuel Macron
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J'y suis presque (2005) de Nuala O'Faolain
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Il n'y a pas beaucoup d'étoiles ce soir (2003) de Sylvie Testud
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Mots et Grumots (2003) de Marc Escayrol
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Distiques de Caton, Livre second, XXIII de Denys Caton
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Interview Encres Vagabondes, propos recueillis par Serge Cabrol de Pascal Garnier
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Pensées (1670) de Blaise Pascal
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