Citation la t
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L'opinion de la classe laborieuse selon laquelle l'emploi des machines se fait souvent à son détriment n'est pas fondée sur les préjugés et l'erreur, mais est conforme aux principes mêmes de l'économie politique.
Tout ce qui ne rend pas ton esprit et ton coeur plus forts, plus actifs et plus ardents pour le bien, ne vaut pas la peine d'être désiré avec ardeur, ni par le coeur, ni par l'esprit.
Je n'en voulais plus de cette vie protégée, de cette vie de Blanc, de ces vêtements de Blanc, de cette musique blanche qui ne transporte nulle part et de ces livres qui parlent de roseaux et de saules. Je voulais transpirer une sueur d'homme noir, je voulais manger du piment et du manioc comme avant je mangeais des petits Lus et de la confiture, je voulais des tam-tams et des cris, je ne voulais plus être un muzundu, un étranger. Je voulais appartenir à un endroit, connaître mes vrais parents, avoir des cousins, des tantes et des oncles. je voulais parler une langue qui fait rouler les r et chuinter les s.
Quant à moi, je marche parmi vous en Dieu incorruptible, affranchi de la mort à jamais.
Les Turcs portent le deuil en bleu; l'azur du ciel de la Turquie et de la Grèce actuelle est donc aussi un voile de deuil.
C'est pénible pour vous, et c'est pénible pour eux. Quand il s'agit d'un meurtre, on ne peut pas respecter la douleur. Ni la vie privée. Ni les sentiments personnels. Il faut poser les questions. Et il y en a qui blessent profondément.
Ce que laisse un homme, dans le meilleur des cas, c'est la trace de ses intentions.
A vrai dire, le simple fait de prononcer le mot « identité » vous classe immédiatement dans la catégorie des nostalgiques d’une France blanche et chrétienne. « Identitaire » est le nouveau sceau d’infamie, le qualificatif qu’on jette à la face de celui qu’il faut faire taire parce qu’il a eu le malheur de remettre en cause le dogme d’un multiculturalisme qu’on nous présente à la fois comme préexistant (« la France a toujours été multiculturelle ») et comme seule voie vers l’égalité réelle.
On voit de tout, par les temps qui courent. On a inventé six ou cinq sexes : transformers, trans... Je ne comprends même pas ce que c'est. Mais que Dieu les garde tous en bonne santé. Cette partie de la société impose, de manière assez agressive, son point de vue à l'écrasante majorité. Nous devons être plus tolérants les uns envers les autres, plus ouverts et transparents. [...] Il faut respecter tout le monde, c'est vrai, mais il est inacceptable d'imposer son point de vue par la force.
Nous ne savons jamais de quel côté viendra la brusque descente du hasard. Les catastrophes et les félicités entrent, puis sortent, comme des personnages inattendus.
Rien, en effet, n'exige plus d'effort de pensée que l'argumentation destinée à justifier la non-pensée.
Les points de friction exigent de la réflexion pour en trouver les solutions.
On voit à la mesure de son espérance.
Le couple est la capitalisation des griefs que chacun fait payer à l'autre avec intérêts.
Dans la conduite comme dans la littérature, tout ce qui s'écarte d'un certain modèle est rejeté. Le nombre des actions permises s'est restreint comme le nombre des mots autorisés.
La possibilité du pardon permet toutes les ignominies sans état d'âme.
Il y a remède à tout, hormis à la mort.
Nos ennemis approchent plus de la vérité dans les jugements qu'ils font de nous que nous n'en approchons nous-mêmes.
Il était jeune encore, mais avec ce je ne sais quoi de flétri et d'amer que l'on remarque chez ceux dont les soucis ont dévoré les premières années de la vie.
Allons adieu, adieu. Un baiser, un long - deux bien longs - cent. La prochaine fois nous causerons de toi. Parle-moi de ton drame, de tes travaux. Travaille, va, et le plus que tu pourras. Le problème n'est pas de chercher le bonheur, mais d'éviter l'ennui. C'est faisable avec de l'entêtement.
Qu'elle est lourde à porter l'absence de l'ami,
L'ami qui tous les soirs venait à cette table
Et qui ne viendra plus, la mort est misérable,
Qui poignarde le coeur et qui te déconstruit.La guerre n'était donc plus ce noble et commun élan d'âmes amantes de la gloire qu'il s'était figuré d'après les proclamations de Napoléon.
La guerre seule, permet à un peuple de surmonter ses contradictions morales, économiques et sociales.
Dommage, ayant la langue si bien pendue, de raisonner tout de travers.
Ce triomphe enivre l'orgueil, la vanité, l'amour-propre, enfin tous les sentiments du moi. Cette perpétuelle divinisation grise si violemment, que je ne m'étonne plus de voir les femmes devenir égoïstes, oublieuses et légères au milieu de cette fête.
Des principes de l'économie politique et de l'impôt (1817) de David Ricardo
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Maximes extraites de son journal légué en 1796. de Johann Kaspar ou Gaspard Lavater
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Tropique de la violence (2016) de Nathacha Appanah
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Purifications, 112, 4 de Empédocle
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Pensées extraites de tous les ouvrages de Johann Paul Friedrich Richter dit Jean-Paul de Johann Paul Friedrich Richter, dit Jean-Paul
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De sang-froid (1965) de Truman Capote
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La Grande Intrigue V, Time to turn (2010) de François Taillandier
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Nous sommes la France (2015) de Natacha Polony
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Le 13 février 2020, lors d'une réunion avec les membres du groupe de travail sur l'élaboration de propositions d'amendement de la Constitution russe de Vladimir Poutine
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Les travailleurs de la mer (1866) de Victor Hugo
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L'immortalité de Milan Kundera
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Le Très-Bas de Christian Bobin
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Les Voleurs de beauté (1997) de Pascal Bruckner
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Les Origines de la France contemporaine (1876-1893) de Hippolyte Taine
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Petites notes d'amertume (2014) de Marie-Josée Christien
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Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels ... (1856) - Charles Cahier de Proverbes flamands
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 458 de François de La Rochefoucauld
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Léviathan (1929) de Julien Green
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Lettre à Louise Colet, 31 août 1846. de Gustave Flaubert
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L'Absent (1960) (Interprété par Gilbert Bécaud) de Louis Amade
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La Chartreuse de Parme (1839) de Henri Beyle, dit Stendhal
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Le Discours de la guerre (1979) de André Glucksmann
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Electre de Sophocle
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Mémoires de deux jeunes mariées (1841) de Honoré de Balzac
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boire du petit-lait il avale cela doux comme lait (se dit de quelqu’un qui reçoit avidement toutes sortes de louanges, ou qui, par lâcheté, par dissimulation, passe doucement sur les choses qu’on lui dit pour le piquer) si on lui pressait le nez, il en sortirait du lait
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