Citation le bien le mal
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Une Sélection de 540 citations et proverbes sur le thème le bien le mal.
540 citations
Personne, voyant le mal, ne le choisit, mais attiré, comme par le bien, vers le mal plus grand que lui, on est pris au piège.
Quand pour toi la fortune est la plus libérale,
Redoute en ses faveurs quelque revers fatal;
Elle change souvent, et sa course inégale
Commençant bien, peut finir mal.Le mal doit se faire tout d'une fois : comme on a moins de temps pour y goûter, il offensera moins le bien doit se faire petit à petit afin qu'on le savoure mieux.
Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-delà le bien et le mal.
Le fait est qu’on dispose d’environ dix secondes pour marquer les gens qu’on rencontre pour la première fois. Les gens vous jugent bien ou mal presque instantanément, sans même le savoir. Et les grands ou quasi-grands décident plus vite encore, parce qu’une partie de leur supériorité se fonde sur une facilité à classer immédiatement en deux catégories les gens qui les dérangent : ceux qui sont susceptibles de faire quelque chose pour eux, et les autres.
L'argent, à la limite, il ne faut pas s'en faire une montagne. Il ne faut pas s'en faire un Veau d'Or non plus. L'argent, ce n'est ni bien ni mal. C'est ça, la découverte aussi. Ce n'est ni le bien absolu, ni le mal absolu. Nous sortons de la religion de l'argent, si nous adoptons ce point de vue et seulement si nous l'adoptons. Car si nous faisons de l'argent un mal, nous fondons une religion pour lutter contre ce mal. C'est notamment le marxisme. Et à ce moment-là, on rentre dans l'ordre de la démonologie.
Qu'on parle mal ou bien du fameux cardinal,
Ma prose ni mes vers n'en diront jamais rien:
Il m'a fait trop de bien pour en dire du mal,
Il m'a fait trop de mal pour en dire du bien.Nous sommes absurdes de trouver mauvais que tel être cherche son bonheur de telle manière qui correspond à l'étoffe dont il est fait. Les vieux principes, la hiérarchie des pensées et des actes, toute l'échelle du Bien et du Mal nous tient trop encore et les plus affranchis d'être nous ne peuvent guère se défendre de jauger selon leur catalogue propre les gestes d'autrui.
Les convulsions répugnantes de l'ordre biologique. La vieillesse, la maladie, la mort. Pas d'échappatoire. Pour personne. Même ceux qui étaient beaux étaient comme des fruits ramollis sur le point de pourrir. Et pourtant, tant bien que mal, les gens continuaient de baiser, de se reproduire et d'affourager la tombe, produisant de plus en plus de nouveaux êtres qui souffriront comme si c'était chose rédemptrice ou bonne, ou même, en un sens, moralement admirable : entraînant d'autres créatures innocentes dans le jeu perdant-perdant.
Rien de mal à cela, puisqu'une règle semble vouloir que les hommes politiques soient hermétiques aux arts figuratifs et, quand on connaît les musées, on sait bien que si tout le monde fait l'éloge de l'art, fort peu de gens le comprennent vraiment.
Faute de savoir ce qui est écrit là-haut, on ne sait ni ce qu'on veut ni ce qu'on fait, et qu'on suit sa fantaisie qu'on appelle raison, ou sa raison qui n'est souvent qu'une dangereuse fantaisie qui tourne tantôt bien, tantôt mal.
Je ne vois partout que des gens qui font le bien et qui le font mal.
Aussi bien la gloire que je rêvais, c'était celle de Keats, de Baudelaire, de Nietszche, de Kierkegaard, de tant d'autres dont la voix ne fut écoutée que plus ou moins longtemps après leur mort. L'éminente distinction que vient de m'accorder la Suède me fait comprendre que j'avais mal fait mon compte ; c'est aussi que je n'imaginais pas vivre si vieux.
On est responsable du mal qu'entraîne le bien que l'on n'a pas accompli.
Les larmes que l'on verse au théâtre, sur des maux simulés, qui ne font pas le mal de la réalité cruelle, sont bien douces. On est meilleur quand on se sent pleurer. On se trouve si bon après la compassion!
Ne prends pas parti pour l'homme bien habillé, - Ne repousse pas celui qui est mal habillé. - N'accepte pas le présent d'un homme puissant, - Ne sois pas injuste envers le faible pour avantager le puissant.
Choisissons le meilleur chemin pour aller au bien, pour fuir le mal prenons le plus court.
J'ai envie de passer une vie entière avec lui dans les trois prochaines secondes. Ce n'est pas possible. Ca fait mal. Ca fait du bien. Si c'est ça être vivant, alors je comprends qu'on en sorte fatigué.
Le genre humain n'est pas placé, socialement parlant, entre le bien et le mal, mais entre le mal et le pire.
À la différence de la religion, la philosophie part de l'égale validité du Bien et du Mal. Le Bien sans le Mal convient tout aussi peu à l'homme que le Mal sans le Bien.
On veut toujours que les histoires se terminent, bien ou mal, qu’elles aient une fin aussi claire que leur début, une apparence de sens et de symétrie. Mais dans la réalité il y a très peu de choses qui se bouclent complètement, si ce n’est de par le hasard ou par la mort, et il y en a d’autres qui n’adviennent pas ou qui s’interrompent à leur commencement, et il n’en reste rien, pas même dans la mémoire distraite et infidèle de ceux qui les ont vécues.
Quand le mal atteint de tels sommets, le bien ne connaît plus de plaine.
Je m'étais rendu compte que les gens connaissaient le mot « inceste », mais qu'ils n'avaient aucune idée de la chose. Ils utilisaient le mot comme un mot étranger, vide, sans le connaître. Donc, il fallait le définir en images, et en perceptions. C'est ça faire apparaître le réel, et faire disparaître le discours. Les mots jusque-là mal agencés ou trop bien agencés qui recouvrent les choses. Je pense à Beckett dans L'innommable : « Je vais le leur arranger moi leur charabia. » Leur charabia c'est le discours social, la soi-disant écoute, l'injonction à dire. Alors que c'est l'impossible. L'injonction qui infériorise. Le réel n'est pas fait pour être dit. Il est là, il se contente de ça. Il est le vrai, c'est tout.
Tout le mal du monde vient de ce que nous nous tracassons les uns des autres, - soit pour faire le bien, soit pour faire le mal, - notre âme et le ciel et la terre nous suffisent. - Vouloir plus est perdre cela, et nous vouer au malheur.
Le mépris, le dégoût de soi, ça vous met l'âme en morceaux. Une marmelade d’orgueil mélangé au remords. Mais il y a pire encore. Le blâme et l’opprobre au sein des prisonniers, le refus de la solidarité quand tout se tient là. Le dos tourné des survivants est bien plus douloureux que le mal des bourreaux. L'injustice altère. L'ignominie réduit. La soumission gangrène.
Sentences vaticanes, 16 de Epicure
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Distiques de Caton, Livre premier, XVIII de Denys Caton
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Le Prince (1513) de Nicolas Machiavel
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Par-delà le bien et le mal (1886), 153 de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Accouplement (2006) de Norman Rush
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Grand beau temps. Aphorismes et pensées de Philippe Sollers
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Poésies diverses, XXVIII, Vers sur le Cardinal de Richelieu composés à l'occasion de la mort du ... de Pierre Corneille
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Journal de voyage de Alexandra David-Neel
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Le Chardonneret (2013) de Donna Tartt
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Quelques jours avec Hitler et Mussolini (2011) de Ranuccio Bianchi Bandinelli
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Jacques le Fataliste et son maître (1796) de Denis Diderot
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Mes pensées ou Le qu'en dira-t-on (1752) de Laurent Angliviel de La Beaumelle
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Texte envoyé Le 13 novembre 1947 par Gide au jury du prix Nobel de André Gide
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L'Eve future (1886) de Auguste, comte de Villiers de l'Isle-Adam
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Un mot sur La Mère coupable de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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L'enseignement d'Aménémopé de Aménémopé
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Et soudain tout change (2013) de Gilles Legardinier
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Physiologie du Mariage (1830) de Honoré de Balzac
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Le Liseur (1996) de Bernhard Schlink
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Séfarade (2005) de Antonio Muñoz Molina
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L'insomnie des étoiles (2010) de Marc Dugain
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Un amour impossible (2015) de Christine Angot
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Le Gardeur de troupeaux et autres poèmes de Fernando Pessoa
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Ces rêves qu'on piétine (2017) de Sébastien Spitzer
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