Citation pour croire
Découvrez une citation pour croire - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase pour croire issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 290 citations et proverbes sur le thème pour croire.
290 citations
Trop de ressemblance fait prendre l'image pour ce qui lui donne naissance, trop de dissemblance fait disparaître l'apparence d'image, au point de faire croire que l'image est une réalité nouvelle.
L'Enracinement contient plusieurs des clefs qui permettent de comprendre Simone Weil. Mais ce livre, un des plus importants, à mon sens, qui ait paru depuis la guerre, jette aussi une lumière puissante sur l'abandon où se débat l'Europe. Et il fallait peut-être la défaite, l'hébétude qui l'a suivie et la méditation taciturne que tout un peuple a poursuivie dans les années obscures, pour que des idées aussi inopportunes, des jugements qui renversent tant d'idées reçues, qui ignorent tant de préjugés, puissent trouver enfin chez nous leur exact retentissement. « L'histoire officielle, dit Simone Weil, consiste croire les meurtriers sur parole et plus loin: «Qui peut admirer Alexandre de toute son âme, s'il n'a l'âme basse ? »
On n'a jamais fait croire des sottises aux hommes que pour les soumettre.
Qui peut croire qu'on écrit simplement pour faire un livre?
Une monstrueuse aberration fait croire aux hommes que le langage est né pour faciliter leurs relations mutuelles.
Pour faire le bonheur de son mari, il faut croire son mari et ne pas croire au bonheur.
Vénérer ce qui se tient devant nous. Ne rien attendre. Se souvenir beaucoup. Se garder des espérances, fumées au-dessus des ruines. Jouir de ce qui s'offre. Chercher les symboles et croire la poésie plus solide que la foi. Se contenter du monde. Lutter pour qu'il demeure.
Les vieillards ont besoin de toucher, quelquefois de leurs lèvres, le front d'une femme ou la joue d'un enfant, pour croire encore à la fraîcheur de la vie et éloigner un moment les menaces de la mort.
S'il n'en reste qu'un pour croire encore que je fais plus jeune que mon âge, je serai celui-là.
Il ne s’agit pas de croire ou ne pas croire aux hasards. Le monde entier est un hasard. J’ai eu un ami qui me disait que je me trompais en pensant comme ça. Mon ami me disait que pour quelqu’un qui voyage en train, le monde n’est pas un hasard, même si le train traverse des territoires inconnus du voyageur, des territoires que le voyageur ne reverra jamais plus de sa vie.
... toute tolérance accordée aux fanatiques leur fait croire immédiatement à de la sympathie pour leur cause.
Il faut avoir foi en certaines choses. La vie n'est pas assez longue pour faire la preuve mathématique de toute chose avant d'y croire.
Se flatter d'améliorer l'hérédité humaine en améliorant le milieu social est à peu près aussi naïf que de croire qu'on ferait produire un enfant blanc à des parents nègres pour les avoir peinturés en blanc.
Laurent Delahousse n'est pas un mec bien. Il a demandé ma place pendant près de dix ans. Chaque saison, il menaçait la direction de partir s'il n'avait pas le 19 heures alors que j'étais une locomotive pour son journal. Au départ, je ne le croyais pas. Jusqu'au jour où il l'a dit ouvertement. Ça m'a peiné. J'ai trouvé ça surréaliste. Il a été d'une inélégance incroyable. C'est même le ballon d'or de la discipline. Et en interne, je ne suis pas le seul à le penser. A l'époque, je lui ai écrit. Il a essayé de me faire croire qu'il était la courtoisie incarnée. Je n'ai aucune rancune, mais j'ai de la mémoire.
La génération qui allait faire la Révolution était enthousiaste, animée d'une confiance naïve dans l'avenir qui lui faisait croire que la bonne volonté suffit pour transformer une société.
Il n'y a pas de plus grand malentendu que de croire qu'il suffit de demander le salut pour l'obtenir.
Tu sais, tantine, la vieille génération a toujours besoin de croire en quelque chose : pour Krymov, c'est Lénine et le communisme, pour papa la liberté, pour grand-mère le peuple et les travailleurs. Mais tout cela nous semble idiot, à nous, les jeunes. D'ailleurs, c'est bête de croire. Il faut vivre, sans croire à rien.
On ne demande pas la liberté, mais l'illusion de liberté. C'est pour cette illusion que l'humanité se démène depuis des millénaires. Du reste la liberté étant, comme on a dit, une sensation, quelle différence y a-t-il entre être libre et se croire libre ?
Pour être heureux en ménage, il faut faire deux concessions aux femmes: d'une part leur faire croire qu'elles portent la culotte, et d'autre part la leur laisser porter.
Si l'on jette un coup d'œil sur ce qui a été écrit jusqu'ici, l'impression pourrait facilement se dégager que ce qui compte, pour moi, c'est uniquement de dénombrer avec malveillance les faiblesses de mes pauvres parents afin de les faire passer ensuite pour les méchants qui m'auraient détraqué et auxquels il faudrait donc attribuer tout mon malheur. Mais j'ai tendance à croire qu'il y a davantage, dans ce récit, que la simple intention de rendre mes parents responsables de ce que j'aurais dû mieux savoir et mieux faire. Aujourd'hui, mes parents sont beaucoup moins, à mes yeux, les « coupables » que les co-victimes de la même situation faussée. Ils n'étaient pas les inventeurs de cette mauvaise façon de vivre ; ils étaient bien davantage –tout comme moi- dupes de cette vie mauvaise, acceptée sans esprit critique.
Jouons cartes sur table: j'ai du mal à croire que, réglé avec tant de rigueur, si évidemment fait pour durer, emporté par un temps d'une subtilité et d'une complexité extrêmes et qui est le mystère même, l'univers n'ait aucun sens.
Pour croire il faut vouloir croire.
Nous sommes en train de créer une race d'hommes d'une tournure d'esprit trop modeste pour croire à la table de multiplication.
Il faut n'avoir jamais aimé pour croire qu'à la première tromperie un sentiment véritable peut disparaître, comme une allumette s'éteint.
Les jeux de rôle constituent un excellent apprentissage pour le récit romanesque, parce qu'ils matérialisent la confusion entre l'auteur et le lecteur. On pourrait dire que toute relation entre l'auteur et le lecteur reproduit l'esprit du jeu de rôle. Le but est de faire croire au lecteur à sa participation dans le récit. Et l'idée de comparer l'écriture et la lecture à un jeu me parle beaucoup. Fait-on autre chose que jouer quand on lit et quand on écrit ?
Philosophie des images (1997) de Jean-Jacques Wunenburger
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« Simone Weil », Bulletin de la NRF, juin 1949. de Albert Camus
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Questions sur les miracles (1765) de Voltaire
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L'Or des chambres (1976) de Françoise Lefèvre
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Brisées de Michel Leiris
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Sans référence de Pierre Baillargeon
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La panthère des neiges (2019) de Sylvain Tesson
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Pelléas et Mélisande (1892), IV, 1 de Maurice Maeterlinck
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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2666 (2004) de Roberto Bolano
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Mémoires d'Hadrien (1951) de Marguerite Yourcenar
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Jude l'Obscur (1895) de Thomas Hardy
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Pensées d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Entretien Le Parisien - Propos recueillis par Michaël Zoltobroda le 04 juillet 2018 de Michel Drucker
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Histoire sincère de la Nation française (1937), XVI de Charles Seignobos
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Deadwood (1986) de Pete Dexter
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Vie et Destin (1980) de Vassili Grossman
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Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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Les Pensées de Francis Blanche (2012) de Francis Blanche
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Mars (1977) de Fritz Zorn
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C'est une chose étrange à la fin que le monde (2010) de Jean d'Ormesson
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Devoirs des hommes, II de Silvio Pellico
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Orthodoxie (1908), II de Gilbert Keith Chesterton
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La Garçonne de Victor Margueritte
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Le complexe de Shéhérazade de Joann Sfar
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