Citation tout un
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Une Sélection de 5490 citations et proverbes sur le thème tout un.
5490 citations
La vie est trop courte pour rosser tout le monde, et il faut encore faire un choix parmi les avortons.
La veuë luy commencea premierement à baisser, et un peu après il la perdit du tout.
Un roman est un jeu d'illusions, tout est aussi vrai que faux, et l'histoire ne commence à exister qu'au moment où vous la lisez.
Tout voyage est comme une écriture, une étrange alchimie. Un mélange entre la demande de dehors, celui qui guérit comme le proclame Stevenson, et l'espace du dedans.
L'adjudant qui a joué un rôle effacé, regarde au loin tristement; il prétend qu'il pense tout le temps à sa femme. Sa femme a bon dos.
Après tout, un homme sans foyer a bien le droit de pleurer : le monde entier semble dressé contre lui.
Nous suivons Descartes, et délaissons Pascal. Aussi cherchons-nous d'abord à développer en nous l'intelligence. Quant aux activités non intellectuelles de l'esprit, telles que le sens moral, le sens du beau et surtout le sens du sacré, elles sont négligées de façon presque complète. L'atrophie de ces activités fondamentales fait de l'homme moderne un être spirituellement aveugle. Une telle infirmité ne lui permet pas d'être un bon élément constitutif de la société. C'est à la mauvaise qualité de l'individu qu'il faut attribuer l'effondrement de notre civilisation. En fait, le spirituel se montre aussi indispensable à la réussite de la vie que l'intellectuel et le matériel. Il est donc urgent de ressusciter en nous-mêmes les activités mentales qui, beaucoup plus que l'intelligence, donnent sa force à la personnalité. La plus ignorée d'entre elles est le sens du sacré, ou sens religieux.
C'est, plus que jamais, le mot de Pascal : « tout le monde fait le dieu en jugeant : cela est bon ou mauvais ». On oublie qu'un jugement de valeur n'a de raison d'être que comme la préparation d'un acte et de sens seulement par rapport à un système de références morales, délibérément acceptées. Dans la vie quotidienne, les besoins de la conduite nous imposent cet étiquetage, ordinairement assez sommaire. Là où nous ne pouvons plus rien, là où les idéaux communément reçus diffèrent profondément des nôtres, il n'est plus qu'un embarras.
Ainsi, qu'est-ce que le Tiers ? Tout, mais un tout entravé, et opprimé. Que serait-il sans l'ordre privilégié ? Tout, mais un tout libre et florissant. Rien ne peut aller sans lui, tout irait infiniment mieux sans les autres.
Il faut séparer l'artiste de son art. Vous savez, on regarderait rien dans un musée si on savait tout sur tous les peintres.
La plus grande faillite d'un être humain, c'est de perdre son enthousiasme. S'il sait le conserver, peu importe que tout le reste l'abandonne; le succès le favorisera sûrement de nouveau.
On a beau vouloir couper avec le passé, quelque chose malgré tout demeure, qui s'accroche et dont on a le plus grand mal à se débarrasser. Il faut s'arranger de ce qui remonte dans les souvenirs comme une bulle du fond d'un marais ; il faut prévoir la main qui dans le rêve se pose plus vraie que vraie ; il faut craindre l'inconnu dont le sourire déclenche un serrement de coeur ; il faut lutter contre les bras qui ne vous cherchent plus. Il faut se mentir, être lâche, toujours prévoir le pire et savoir qu'à la moindre défaillance le combat reprendra du début.
Ayant entendu un jour quelqu'un prétendre que le plus grand bien c'est d'obtenir tout ce que l'on désire, dit: «C'en est un beaucoup plus grand que de désirer ce qu'il faut».
Distribuer des coups dont aucun ne porte, attaquer tout le monde sans que personne s'en aperçoive, lancer des flèches dont on est seul a recevoir le poison!
Autour d'un héros, tout devient tragédie ; - autour d'un demi-dieu, tout devient satyre ; - autour de Dieu, tout devient - quoi donc ? peut-être univers ?
Le chemin accroche, envoûte, enchante… On n'a pas envie de retourner à Saint-Jacques, mais de retourner sur le chemin. On se retrouve dans un univers spécial, où les rapports entre les gens sont différents, où tout le monde marche à 4 km/h sur des sentiers parallèles à la vie normale, se tutoie, s'appelle par son prénom, parce qu'on appartient tous à la même classe sociale qui est « pèlerin ».
J'ai calculé, grosso modo, que nous passons un tiers de notre vie à dormir, un tiers à courir derrière la viande, et tout le reste à mastiquer. Où prendre le temps pour méditer ?
On est jugé, toute l'année, toute l'année, toute l'année, sans répit. C'est pour ça que les actrices fragiles se font tout refaire. Elles finissent par complexer. D'ailleurs, ça a marché sur moi. On m'a tellement dit que j'étais trop grosse qu'à un moment donné, j'ai maigri. Heureusement, j'ai une solidité terrienne, mais ça peut abîmer des actrices. Elles sont tellement dans la peur de ne pas plaire…
Il se posait encore des questions sur le sens à donner à sa vie, l’écriture le requérait mais la société ne désirait pas qu’il écrivît, à tout le moins ne l’y encourageait pas, et se moquait de ce projet. « Saurai-je un jour, se disait-il, pourquoi je suis venu sur terre ? » et « ne suis-je qu’un homme de plus, un figurant de l’espèce humaine ? »
Son labeur journalier était sans doute un joug trop pesant pour elle, qui est toute indépendance et tout caprice.
Tout l'univers n'est qu'une cité ronde,
Chacun a droit de s'en dire bourgeois:
Le Scythe et Maure autant que le Crétois,
Le plus petit et le plus grand du monde.D'après Einstein, il n'y a que deux façons de vivre sa vie: l'une en faisant comme si rien n'était un miracle, l'autre en faisant comme si tout était un miracle. Je préférais nettement la deuxième version.
Il venait justement de publier, sous le titre amorphe de Péché d'amour, un recueil de centons moraux et psychologiques ramassés partout.
Tout homme possède au moins un talent ainsi dit la Bible.
Un des problèmes qui ont le plus remué les consciences du XXe siècle, et tout le roman moderne: celui de la cohérence du réel.
Le mendiant ingrat, 1892-1895 de Léon Bloy
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Timoléon, 49 de Jacques Amyot
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Il était deux fois (2021) de Franck Thilliez
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Je suis de nulle part: sur les traces d'Ella Maillart (2003) de Olivier Weber
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La Comédie de Charleroi (1934) de Pierre Drieu la Rochelle
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Les Clochards célestes (1958) de Jack Kerouac
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Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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Apologie pour l'histoire ou métier d'historien de Marc Bloch
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Qu'est-ce que le tiers-état ? (1789) de Emmanuel Joseph Sieyès
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Contact, l'encyclopédie de la création (Emission de TV canadienne). de Mavis Gallant
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Écrit anonyme de Anonyme
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Oublier Palerme (1996) de Edmonde Charles-Roux
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Vies et doctrines des philosophes illustres, II 136 Ménédème d'Erétrie de Diogène Laërce
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De l'inconvénient d'être né (1973) de Emil Cioran
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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En avant, route ! (2010) de Alix de Saint-André
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Pourquoi j'ai mangé mon père (1960) de Roy Lewis
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Interview juillet 2009 Psychologies Magazine de Mathilde Seigner
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La poursuite de l'idéal (2021) de Patrice Jean
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Le Médecin de campagne (1833) de Honoré de Balzac
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Quatrains de Guy du Faur, seigneur de Pibrac
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Le palais des autres jours (2012) de Yasmine Char
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La Femme aux fleurs de papier (2014) de Donato Carrisi
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Djinn (1981) de Alain Robbe-Grillet
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