Citation vouloir s
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Une Sélection de 620 citations et proverbes sur le thème vouloir s .
620 citations
Prendre une habitude est plus ardu que persister à en refuser une. Mais on finit toujours par prendre des habitudes, et toujours on commence à vouloir en perdre.
Il est permis d'être parfois assez fou pour faire des vers, mais non pour vouloir qu'ils soient vus.
Et pourquoi mon orgueil s'attache-t-il à ne vouloir dans mon coeur que des êtres particulier ? Tout ce qui les identifie au reste du monde m'irrite contre eux et contre moi.
Les grands n'estiment pas assez les autres hommes pour vouloir se les attacher par des bienfaits.
Ayant couché un article de despense de dix taients, qu'il disoit avoir employez où il falloit, le peuple l'alloua sans vouloir enquerir comment, ny en quoy.
Et l'on se prend à détester ce quadragénaire conformiste qui, en modelant la cire, manipule une toute jeune fille à des fins sans rapport avec l'art ni l'esthétique. Sans vouloir que l'art soit une imitation de la vie, faut-il accepter le sacrifice de la créature à l'idéologie suspecte de son créateur ?
Admirable position du nouveau monde, qui fait que l'homme n'y a encore d'ennemis que lui-même! Pour être heureux et libre, il lui suffit de le vouloir.
Un jour qu'elle écrivait une lettre, Otoko ouvrit le dictionnaire et son regard tomba sur le caractère chinois signifiant « penser ». Tandis qu'elle lisait des yeux les autres sens de ce caractère, qui peut vouloir dire également « penser beaucoup à quelqu'un », « ne pouvoir oublier » ou encore « être triste », son cœur se serra. Il ne lui était même plus possible de consulter un dictionnaire ; là encore, elle retrouvait Oki.
Un homme comme moi, qui ne travaille pas, qui ne veut pas travailler, sera toujours détesté. J'étais, dans cette maison d'ouvrier, le fou, qu'au fond, tous auraient voulu être. J'étais celui qui se privait de viande, de cinéma, de laine, pour être libre. J'étais celui qui sans le vouloir, rappelait chaque jour aux gens leur condition misérable.
Se suicider, c'est peut-être vouloir se donner une réponse à des questions qui n'en comportent pas.
Moi je ne comprenais pas les enfants qui aimaient aller chez leurs grands-parents. Elles me terrifiaient ces vieilles personnes, à vouloir qu'on les aime et qu'on touche leurs peaux en gants de toilette. Tout sombrait chez eux : les bajoues, le cou, les bras, les lèvres. Ils voulaient nous faire jouer à des jeux trop vieux pour nous : ils ne comprenaient pas que nous étions des enfants modernes. Ils avaient chez eux des produits qui n'existaient pas ailleurs. Des savons écaillés qui trempaient dans un jus maronnâtre, des granules d'arnica, des boîtes de nourriture qu'on ne voyait jamais dans nos supermarchés, c'était comme aller dans un pays étranger, la vieillesse.
Il faut croire que c'est humain, de vouloir être inscrit au Livre des Records, ou de se faire épingler une médaille au revers, et même si c'est marqué dessus Roi des Glands.
A la première occasion, je me renseignerai sur les principes de classification de Citroën. Quelques jours plus tard, un autre ouvrier me les donnera. Il y a six catégories d'ouvriers non qualifiés. De bas en haut: trois catégories de manoeuvre (M. 1., M. 2, M.3); trois catégories d'ouvriers spécialisés (O.S. 1, O.S. 2, O.S. 3). Quand à la répartition, elle se fait d'une façon tout à fait simple: elle est raciste. Les Noirs sont M. 1, tout en bas de l'échelle. Les Arabes sont M. 2 ou M. 3. Les Espagnols, les Portugais et les autres immigrés européens sont en général O.S. 2. Les Français sont, d'office, O.S. 2. Et on devient O.S. 3 à la tête du client, selon le bon vouloir des chefs. Voilà pourquoi je suis ouvrier spécialisé et Mouloud manoeuvre, voilà pourquoi je gagne quelques centimes de plus par heure, quoique je sois incapable de faire son travail.
Un importun doit être un sot ou un méchant, pour ne pouvoir ou ne vouloir pas sentir combien il importune.
Le grand truc dans la vie, c'est de ne rien vouloir et de réussir à l'obtenir...
Qu'il faisoit deshonneur à Sparte, de vouloir enlever ce corps de Lysandre par le congé et la mercy des ennemis.
L'argent a toujours paru suspect aux Français; ce qui me paraît suspect à moi, c'est d'en vouloir et de ne pas en gagner.
Je n'avais d'autre raison de lui en vouloir que d'avoir cessé de l'aimer. C'est une chose que l'on pardonne difficilement malgré les «nous resterons toujours copains». Au reste, un homme qu'on a aimé d'amour mérite rarement d'être aimé d'amitié.
Ils ont tous deux l'audace de vouloir comparer leurs professions à la mienne!
Moins on exige des autres, et plus on en obtient. Vouloir trop user de ses droits, c'est risquer de les perdre.
Serait-ce une faute que prétendre à l'intimité d'un homme que l'on aime et qui dit vous aimer ? Serait-ce une tare que vouloir totalement se donner à lui et attendre en retour une équitable tendresse ?
Personne n'est jamais arrivé à résoudre cette contradiction qu'il y a vouloir défendre un idéal humain en compagnie des hommes.
Contraignant les barbares à rendre le butin, jusques à vouloir visiter et fouiller par tout.
L'homme ne peut jamais savoir ce qu'il faut vouloir car il n'a qu'une vie et il ne peut la comparer à des vies antérieures ni la rectifier dans des vies ultérieures.
Attraper le bonheur, c'est vouloir retenir un papillon dans sa main ou le prendre avec un filet. Tu précipites le filet sur lui et il s'abîme, c'est un bonheur gâché. Si c'est un bonheur agile, on ne ne peut le faire prisonnier et l'on court sans fin, c'est une agitation inutile, le bonheur est parti. Parfois il se laisse prendre sans dommage, il ne s'est pas débattu et il reste bien sage, un peu frileux sous le filet. C'est un bonheur fragile, fatigué, malade peut-être. Si tu attrapes un beau bonheur, un papillon rare, sans l'abîmer, si tu le prends dans ta paume et que tu la refermes pour l'emprisonner, il ne reste que de la poussière de bonheur sur les doigts, si tu le piques sur un bois il meurt. Il faut être comme l'arbre à papillons, prêt à accueillir le bonheur, et tu verras, il viendra sur ton épaule.
Apostille ou l'amour et le futile (1972) de Robert Mallet
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La Comtesse d'Escarbagnas (1671), I, Le vicomte de Molière
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La Retraite sentimentale (1907) de Sidonie Gabrielle Colette
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Périclès, 43 de Jacques Amyot
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La petite danseuse de quatorze ans (2019) de Camille Laurens
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De la démocratie en Amérique (1835-1840), I de Alexis de Tocqueville
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Tristesse et Beauté (1964) de Yasunari Kawabata
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Mes amis (1924) de Emmanuel Bove
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Mes Pensées et les Vôtres (1976) de Maurice Toesca
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La fille de son père (2010) de Anne Berest
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Vivement l'avenir (2010) de Marie-Sabine Roger
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L'Etabli (1978) de Robert Linhart
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L'Homme à projets (1807) de Guillaume Charles Antoine Pigault de l'Espinoy, dit Pigault-Lebrun
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Shantaram (2006) de Gregory David Roberts
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La petite marchande de prose (1989) de Daniel Pennac
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Quand j'aurai payé ton visage (1962) de Claire Martin
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Pensées diverses in Oeuvres choisies de Stanislas I, Roi de Pologne de Stanislas Leszczynski
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Le Dieu des mouches (1959) de Jean-Paul Baron, dit Frédérick Tristan
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Sans référence de Romain Gary
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L'insoutenable légèreté de l'être (1984) de Milan Kundera
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Les Dames de nage (2009) de Bernard Giraudeau
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