Mise à jour le lundi 12 janvier 2026 à 09h11

Citations historiquesL'Histoire de France en 3500 citations.

De la Gaule à la France contemporaine, les citations explorent l'Histoire de France en donnant la parole aux différents acteurs et auteurs qu'ils soient souverains, princesses, militaires, diplomates, militants, écrivains, philosophes ou peuple anonyme...

L'Histoire par les citations sourcées et commentées est plus vivante que jamais.
L'histoire de France racontée à travers la voix de ses personnages les plus célèbres, de Napoléon Bonaparte à Nicolas Sarkozy ! ...


La Chronique pour les passionnés d’Histoire et amateurs de citations en partenariat avec l'Histoire en citations raconte l’histoire de France des origines à nos jours. Retrouvez l'ensemble des citations historiques du jour.



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3500 citations historiques


Sire, il n’y a qu’un monarque dans votre royaume, c’est le fisc. Il ôte l’or de la couronne, l’argent de la crosse, le fer de l’épée et l’orgueil aux paysans.
Cahier de doléances de la ville de Marseille


Contexte historique : 1789

Cahier de doléances de la ville de Marseille. 1789.

Impôts à la veille de la Révolution. Le fisc, la haine du Fisc, inspire à Marseille cette prose digne d’une tragédie classique. Les fameux cahiers de doléance ont rarement une telle éloquence.
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Nous, députés de la paroisse de Champniers d’Angoulême, avons pris la hardiesse de vous faire savoir notre misère et notre pauvreté, que nous souffrons par les grosses impositions qui sont taxées par vos intendants et subdélégués ; en un mot, ils nous mettent à la mendicité.
Cahier de doléances du tiers état


Contexte historique : 1789

Cahier de doléances du tiers état. Département de la Charente, 1789.

Impôts à la veille de la Révolution. Le tiers état de Charente exprime l’insupportable misère due au système fiscal et à son application perverse, avec « Monseigneur l’intendant », personnage détesté à l’égal du fermier général.
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La liberté, l’égalité, l’humanité venaient de faire un grand abattis dans la forêt des abus.
Abbé Grégoire


Contexte historique : 1876

Abbé GRÉGOIRE (1750-1831). Le Clergé de quatre-vingt-neuf (1876), Jean Wallon.

Impôts et Révolution. La Constituante (première Assemblée) abolit les privilèges, dans la fameuse nuit du 4 août (1789) et les décrets qui suivent. Les privilèges fiscaux étaient parmi les plus injustes. La Révolution commence vite et bien.
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Peuple à la lymphatique fibre, Entends Molé te supplier. Tu disais : Je veux être libre. Molé te répond : Sois caissier. Peuple à jamais digne d’estime, Payer fut toujours ton régime.
Marie Durand Michel Agénor Altaroche


Contexte historique : 1837

Agénor ALTAROCHE (1811-1884), La Parisienne de 1837, chanson.

Impôts. Monarchie de Juillet. Nouveau cercle vicieux. Les moins riches paient de plus en plus, alors que le suffrage censitaire les fait taire. Les plus riches s’enrichissent avec l’expansion économique. Ce type d’injustice mène droit à la révolution et la (Deuxième) République.
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Nous sommes gueux comme des rats d’église.
Adolphe Thiers


Contexte historique : 1871

Adolphe THIERS (1797-1877), au gouverneur de la Banque de France, faisant allusion aux finances de l’État, 24 mars 1871.

Impôts. Troisième République. Fin de la guerre franco-allemande de 1870-1871. La France est ruinée, le chef de l’État lance un emprunt public, le patriotisme répond présent. Mais Thiers diffère la solution qui s’impose, l’impôt sur le revenu (né en 1914).
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Je ne veux pas être, par ma complaisance, complice de la vaste exploitation que l’autocratie masculine se croit le droit d’exercer à l’égard des femmes. Je n’ai pas de droits, donc je n’ai pas de charges, je ne vote pas, je ne paye pas.
Hubertine Auclert


Contexte historique :

Hubertine AUCLERT (1848-1914). Histoire du féminisme français, volume I (1977), Maïté Albistur, Daniel Armogathe.

Impôts. Troisième République. Logique féministe et citoyenne. Il faudra quand même attendre la fin de la Seconde Guerre mondiale, pour arriver à cette égalité des droits et des devoirs.
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Le débat qui va enfin s’instaurer sur l’impôt sur les grandes fortunes permettra de tracer à peu près à coup sûr la ligne de partage entre les partisans de l’équité et les défenseurs des possédants.
Laurent Fabius


Contexte historique : 1981

Laurent FABIUS (né en 1946), ministre du Budget, Assemblée nationale, 27 octobre 1981.

Impôts. Cinquième République. L’IGF, aujourd'hui ISF (et en sursis), est une exception française. Son intérêt est surtout symbolique, mais en politique, le symbole a une valeur réelle. La gauche le sait, revenue au pouvoir avec Mitterrand.
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La Belgique ne peut pas accueillir toute la richesse du monde.
Philippe Geluck


Contexte historique : 2012

Philippe GELUCK (né en 1954), apprenant l’exil fiscal de Gérard Depardieu, décembre 2012.

Impôts. Cinquième République. Rappel du mot (tronqué) de Rocard : « La France ne peut pas accueillir toute la misère du monde. » L’imposition des riches fait régulièrement la une de l’actu. Affaire des Panama Paper (2016). Feuilleton fiscal à suivre.
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Je suis flexible comme une anguille et vif comme un lézard et travaillant toujours comme un écureuil.
Voltaire


Contexte historique : 1759

VOLTAIRE (1694-1778), Lettre à d’Argental, 22 octobre 1759, Dictionnaire de français Littré, au mot « travaillant ».

Bestiaire. « Revenons à nos moutons » et autres animaux, présents dans l’histoire pour faire image avec humour. Voltaire n’hésite pas, au Siècle des Lumières. Autoportrait plus vrai que nature.
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Voltaire alors régnait, ce singe de génie Chez l’homme en mission par le diable envoyé.
Victor Hugo


Contexte historique : 1840

Victor HUGO (1802-1885), Les Rayons et les ombres (1840).

Bestiaire au Siècle des Lumières. On retrouve Voltaire, « croqué » par Hugo. Hommage nuancé : le génie des deux hommes est aussi évident que tout ce qui les sépare, chacun incarnant son époque.
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Le monstre est un chien qui aura entendu aboyer quelques chiens et qui aura pris la rage.
Voltaire


Contexte historique : 1757

VOLTAIRE (1694-1778), Lettre à Mme de Lutzelbourg, 20 janvier 1757, Correspondance (posthume).

Bestiaire au Siècle des Lumières. Le chien incarne le pire (mépris, malfaisance) ou le meilleur (bonté, fidélité), au fil des citations. Ici, c’est Damien, plus fou que régicide, dans son attentat contre Louis XV.
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Le peuple ressemble à des bœufs, à qui il faut un aiguillon, un joug, et du foin.
Voltaire


Contexte historique : 1765

VOLTAIRE (1694-1778), Correspondance, 17 avril 1765.

Bestiaire au Siècle des Lumières. Le philosophe reprend la métaphore animale et le mondain est dur pour le peuple, assimilé à la populace. Au moins, il dit ce qu’il pense, s’opposant à certains confrères.
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La feinte charité du riche n’est en lui qu’un luxe de plus ; il nourrit les pauvres comme des chiens et des chevaux.
Jean-Jacques Rousseau


Contexte historique :

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), Correspondance, à M. Moulton.

Bestiaire au Siècle des Lumières. De tous les philosophes, le plus proche du peuple, par sa naissance et sa vie de pauvre, humilié dans son « second métier » - laquais ou gouverneur. Chiens et chevaux associés sont signes extérieurs de richesse et de noblesse, au XVIIIe s.
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J’entends toujours demander si les chiens et les chevaux sont las et jamais les hommes.
Lansmate


Contexte historique : 1886

LANSMATE (XVIIIe siècle), premier piqueur du roi. Mémoires sur les règnes de Louis XV et Louis XVI et sur la Révolution (1886), comte Jean-Nicolas Dufort de Cheverny, Robert Saint John de Crèvecœur.

Bestiaire au Siècle des Lumières. Chiens et chevaux associés pour le plaisir du Bien-Aimé, bien connu pour son égoïsme. Louis XV adore la chasse, par tous les temps. Ça le distrait de son métier de roi et d’une incurable mélancolie (neurasthénie).
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Amitié de cour, foi de renards, société de loups
Chamfort


Contexte historique : 1803

CHAMFORT (1740-1794), Pensées, maximes et anecdotes (posthume, 1803).

Bestiaire au Siècle des Lumières. Renard et loup, associés comme frères ennemis, dans cette fable humaine qu’est l’histoire. La cour change, mais reste un microcosme cruel et pervers, lieu de toutes les cabales et corruptions sous Louis XV. Pire encore sous Louis XVI.
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Ni chiens, ni filles, ni laquais, ni soldats.
Écriteau


Contexte historique :

Écriteau à la porte des jardins et autres lieux publics.

Bestiaire au Siècle des Lumières. L’armée française est dévaluée : on enrôle les pauvres, les marginaux et autres déchets de la société. Tout le contraire des troupes sous Louis XIV et sous Napoléon. Quant aux soldats de l’An II... c’est une autre histoire, sous la Révolution !
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Notre saint père est un dindon Le calotin est un fripon Notre archevêque un scélérat Alleluya.
Chanson anticléricale


Contexte historique :

Première chanson anticléricale attaquant le pape (sans titre, et sans auteur). Dictionnaire des chansons de la Révolution (1988), Ginette Marty, Georges Marty.

Bestiaire au Siècle des Lumières. Le dindon est Pie VI. L’animal a toujours mauvaise presse dans l’histoire. Quant au pape, ses ennuis ne font que commencer, avec la Révolution à venir.
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L’aigle marche toujours seul, le dindon fait troupe !
Marat


Contexte historique : 1789

MARAT (1743-1793) en réponse à Fréron et Desmoulins, septembre 1789.

Bestiaire sous la Révolution. L’aigle entre en scène et va faire une belle carrière, le dindon est sans avenir. Quant à Marat... difficile d’associer au superbe oiseau le plus repoussant des révolutionnaires.
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La plus grande joie du Père Duchesne après avoir vu de ses propres yeux la tête du Veto femelle séparée de son col de grue et sa grande colère contre les deux avocats du diable qui ont osé plaider la cause de cette guenon.
Jacques Hébert


Contexte historique : 1793

Jacques HÉBERT (1757-1794), Le Père Duchesne, n° 299, titre du journal au lendemain du 16 octobre 1793.

Bestiaire sous la Révolution. Langage type du Père Duchesne, alias Hébert, le plus enragé des révolutionnaires (après la mort de Marat). Nul respect devant la reine déchue et guillotinée. Grue et guenon, elle est aussi la « tigresse d’Autriche ».
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Quelle vérité que ces montagnes bornent, qui est mensonge au monde qui se tient au-delà ?
Montaigne


Contexte historique : 1580

MONTAIGNE (1533-1592), Les Essais (1580, première édition)

La vérité. Thème inépuisable, propice à la réflexion autant qu’à l’action. Notre premier philosophe cultive le doute, l’interrogation (Que sais-je ?). Méditant sur la relativité, il met en cause la justice et les lois qui changent selon le lieu et le temps.
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