Citation Toujours conscience
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Une Sélection de 60 citations et proverbes sur le thème Toujours conscience.
60 citations
La laïcité française n'oppose pas la foi à l'incroyance. Elle ne sépare pas ceux qui croient que Dieu veille, et ceux qui croient aussi ferme qu'il est mort ou inventé. Elle n'a rien à voir avec cela. Elle n'est fondée ni sur la conviction que le ciel est vide ni sur celle qu'il est habité, mais sur la défense d'une terre jamais pleine, la conscience qu'il y reste toujours une place pour une croyance qui n'est pas la nôtre. La laïcité dit que l'espace de nos vies n'est jamais saturé de convictions, et elle garantit toujours une place laissée vide de certitudes. Elle empêche une foi ou une appartenance de saturer tout l'espace. En cela, à sa manière, la laïcité est une transcendance. Elle affirme qu'il existe toujours en elle un territoire plus grand que ma croyance, qui peut accueillir celle d'un autre venu y respirer.
Toujours obéir à sa conscience. Toujours aller son chemin à soi.
La conscience de l'absurdité de l'ensemble, son aberration, le non-sens absolu de ces meurtres et de ces déportations que nous appelons la solution finale, l'holocauste, la catastrophe juive et depuis peu la shoah, toujours des appellations nouvelles, parce que les noms pour désigner tout cela se putréfient très vite dans la bouche.
L'absolu ne se livre que dans le jeu du retrait et de la donation. Il est donc toujours présent à chaque étape du chemin de la conscience.
Une conscience peut toujours parler d'égale à égale à une autre conscience.
Il vous faut prendre conscience de ce que vous avez envie d'entendre et qui n'est pas toujours ce que l'autre a envie de vous dire.
J'ai toujours mangé de la chair animale avec une conscience un peu coupable.
Dis-lui que l'éternité n'a aucune valeur, que seul le présent compte et qu'il faut toujours agir en son âme et conscience.
J'ai toujours aimé les fictions de fin du monde, j'en ai lu énormément quand j'avais 20, 30 ans. A mesure que je prenais conscience du réchauffement climatique, d'Ebola (...) ou du virus H1N1, je n'ai pu m'empêcher de penser que nous vivions dans un monde où l'apocalypse était possible.
Il y aura toujours les apôtres de la bonne conscience. L'immense armée de ceux qui ne font rien et jugent toujours. Sans offrir la moindre solution.
L'observateur écoute toujours avec anxiété le retentissement des sombres coups de bélier du destin contre une conscience.
La charité a toujours soulagé la conscience des riches, bien avant de soulager l'estomac du pauvre.
Nous avons toujours besoin d'un point extérieur sur lequel nous appuyer, afin d'appliquer le levier de la critique. C'est particulièrement vrai en psychologie, où, de par la nature de la matière, nous sommes beaucoup plus impliqués subjectivement que dans toute autre science. Comment, par exemple, pouvons-nous prendre conscience des particularités nationales si nous n'avons jamais eu l'occasion de considérer notre propre nation de l'extérieur ? La considérer de l'extérieur signifie la considérer du point de vue d'une autre nation. Pour ce faire, nous devons acquérir une connaissance suffisante de la psyché collective étrangère, et au cours de ce processus d'assimilation, nous rencontrons toutes ces compatibilités qui constituent le préjugé national et la particularité nationale. Tout ce qui nous irrite chez les autres peut nous conduire à la compréhension de nous-mêmes.
Une partie de ce que nous percevons nous vient de l'objet extérieur par le canal des sens, et l'autre partie, qui n'est pas toujours la moindre, vient toujours du dedans, c'est-à-dire de notre conscience.
Le coeur qui a conscience de sa pureté a toujours de la peine à croire à la perfidie des autres.
J'ai toujours un espoir parce que je crois en l'homme. C'est peut-être stupide. La voie de l'homme est d'accomplir l'humanité, de prendre conscience de soi-même.
C'est une blague, voilà ce que je me dis tous les matins depuis vingt ans, en me regardant dans la glace, sous l'éclairage pourtant flatteur de ma salle de bains. Heureusement que passé un certain âge, Dieu nous envoie la presbytie. Et puis quand la presbytie ne suffit plus, l'Alzheimer prend le relais, ce qui fait que l'un dans l'autre, nous ne serons jamais tout à fait conscients de l'étendue des dégâts. Mais même avec cette faible conscience, même avec cette acuité visuelle amoindrie et cette tête qui n'y est plus vraiment, je n'en reviens toujours pas et je m'y fais encore moins.
La mauvaise conscience, c'est pour les hommes, les femmes l'ont presque toujours bonne, quand elles en ont.
C'est à travers les relations avec autrui, et par leur intermédiaire, qu'on prend conscience de son propre vieillissement; soi-même, on a toujours tendance à se voir sous les espèces de l'éternité.
La conscience est toujours conscience de quelque chose.
Les femmes actives ont toutes ce souci : que faire passer en priorité ? C'est un équilibre subtil que chacune d'elles doit réinventer. Je ne vais pas minorer les joies profondes que ma vie professionnelle m'a données. Mais la vie privée grignotée est une ombre permanente au tableau. On peut en différer la prise de conscience. Elle finit toujours par vous rattraper.
Quand l'intérêt personnel plaide au tribunal de notre conscience, il gagne toujours ou sa cause ou son juge.
La honte n'est pas toujours la conscience du mal que nous faisons, elle est souvent la conscience du mal qu'on nous fait.
Le mot « crise » en Chinois est représenté par deux idéogrammes qui signifient danger et opportunité. Il y a toujours dans une crise la possibilité de changer, de s’ouvrir à autre chose, d’en comprendre les causes et d’essayer d’en tirer les conséquences. Elle peut être une prise de conscience qui nous permet de vivre autrement, tant au niveau individuel que collectif.
Les questions du type « qui suis-je réellement ? » ou « que fais-je exactement ? » ont toujours été un frein tant à l'existence qu'à l'activité. En bref, l'exercice de la vie implique une certaine inconscience qu'on pourrait définir comme une insouciance du « quant à soi ».
Vivre avec nos morts (2021) de Delphine Horvilleur
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Comme je l'entends (1988) de John Cowper Powys
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Refus de témoigner (1997) de Ruth Klüger
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Abécédaire de la Philosophie de Jean Leveque
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Lettre, au Général De Gaulle, 2 novembre 1942 de Pierre Brossolette
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Sans référence de Catherine Bensaid
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Lettre à Max Kariel, 3 août 1953 de Albert Einstein
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La Résistance (2008) de Gemma Malley
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Interview de Deon Meyer, AFP, 19 avril 2020 de Deon Meyer
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Miserere (2008) de Jean-Christophe Grangé
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L'Homme qui rit (1869) de Victor Hugo
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Mythologie de notre temps de Alfred Sauvy
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Ma vie, souvenirs, rêves et pensées (1961) de Carl Gustav Jung
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Précis de Psychologie (1892), XX de William James
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L'Ecole de la Médisance (1777) de Richard Brinsley Butler Sheridan
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Interview par Patrice Louis, Magazine Lire, 1 juin 2004 de Aimé Césaire
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Je viens de Emmanuelle Bayamack-Tam
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Le Livre de mon bord (notes 1930-1936) de Pierre Reverdy
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La Carte et le Territoire (2010) de Michel Houellebecq
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Méditations cartésiennes (1931) de Edmund Husserl
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Passé composé (2021) de Anne Sinclair
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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L'homme pressé de Paul Morand
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Interview Ouest France, par Sébastien Grosmaitre, le 29/03/2020 de Frédéric Lenoir
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Loin de moi de Clément Rosset
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