Citations de Carl Gustav Jung
Carl Gustav Jung a dit - 50 citations
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Une sélection de 50 citations de Carl Gustav Jung.
50 citations (Page 1 sur un total de 2 pages)
Et pour l'égoïsme primitif, il est clairement établi que ce n'est jamais «moi» mais toujours autrui qui «doit».
L'homme à la découverte de son âme de Notre conscience contemporaine n'est qu'un petit enfant qui commence à peine à dire «je».
L'homme à la découverte de son âme de La réalisation de son Soi se situe à l'opposé de la dépersonnalisation de soi-même.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Chez le primitif, étranger est synonyme d'ennemi et de mauvais. Tout ce que fait notre propre nation est bien fait; tout ce que font les autres nations est mal.
L'Homme à la découverte de son âme (1931) de Hors de la liberté, point de moralité.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de L'individuation n'a d'autre but que de libérer le Soi, d'une part des fausses enveloppes de la persona, et d'autre part de la force suggestive des images inconscientes.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Nous ne savons pas si Hitler est sur le point de fonder un nouvel islam. Il est d'ores et déjà sur la voie ; il ressemble à Mahomet. L'émotion en Allemagne est islamique, guerrière et islamique. Ils sont tous ivres d'un dieu farouche.
La vie symbolique : psychologie et vie religieuse de Dans la mesure où l'individu humain, en tant qu'unité vivante, est composé d'une foule et d'une somme de facteurs universels, il est totalement collectif et sans l'ombre d'une opposition à la collectivité.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Toute notre expérience actuelle nous permet d'affirmer que les processus inconscients se situent dans une position de compensation par rapport au conscient.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de N'oublions pas non plus que les enfants doués ne sont pas toujours précoces leur développement est plutôt lent et leurs capacités restent parfois fort longtemps à l'état de latence.
Psychologie et éducation (1994) de Il est assez stérile d'étiqueter les gens et de les presser dans des catégories.
L'homme à la découverte de son âme de Quiconque y réfléchit se fera une idée approximative de la manière dont se déroule la métamorphose de la personnalité. Du fait de sa participation active, le sujet se mêle aux processus inconscients et il en devient détenteur en se laissant pénétrer et saisir par eux. Ainsi, il relie en lui les plans conscients et les plans inconscients. Le résultat en est un mouvement ascensionnel dans la flamme, la métamorphose dans la chaleur alchimique et la naissance de l'« esprit subtil ».
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Le développement de la personnalité chez le primitif, ou mieux, le développement de la personne, est une question de prestige magique. La figure du medecine-man ou celle du chef de la tribu sert de guide : tous deux se distinguent par la singularité des parures, par des signes extérieurs, et par leur façon de vivre, l'ensemble exprimant leur rôle. Les signes extérieurs particuliers délimitent et isolent l'individu ; la possession de secrets rituels renforce cet isolement. Par ces moyens, et par d'autres de même sorte, le primitif se crée une enveloppe que l'on peut appeler sa persona, son masque. Chez le primitif, d'ailleurs [...] il s'agit bien de véritables masques qui, pour les fêtes totémiques par exemple, servent à la transformation et à l'exaltation du personnage. Par le masque, l'individu sélectionné est mis en marge de la sphère de la psyché collective, et, d'ailleurs, dans la mesure où il parvient à s'identifier à sa persona, il s'y dérobe réellement. Cet affranchissement de la psyché collective lui confère aux yeux de sa tribu un prestige magique.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Pourquoi oublie-t-on toujours qu'il n'y a rien de grand ni de beau dans le vaste domaine de la culture humaine qui ne soit dû primitivement à une soudaine et heureuse inspiration?
L'homme à la découverte de son âme de Dieu est le symbole des symboles !
La vie symbolique : psychologie et vie religieuse de Le moi, dans un certain sens, est comme une fente mobile qui se déplace sur un film, progressivement. Les potentialités futures du moi relèvent de son ombre présente. Nous savons ce que nous avons été, mais nous ignorons ce que nous serons.
L'homme à la découverte de son âme de Notre âme, comme notre corps, est composée d'éléments qui tous ont déjà existé dans la lignée des ancêtres. Le « nouveau » dans l'âme individuelle est une recombinaison, variée à l'infini, de composantes extrêmement anciennes.
Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées (1967) de La persona n'est qu'un masque, qui, à la fois, dissimule une partie de la psyché collective dont elle est constituée, et donne l'illusion de l'individualité.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Plus un corps social est petit, plus est garantie l'individualité de ses membres ; plus sont grandes leur liberté relative et les possibilités d'une responsabilité consciemment assumée. Hors de la liberté, point de moralité.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de C'est le sentiment que la vie a un sens plus vaste que la simple existence individuelle qui permet à l'homme de s'élever au-dessus du mécanisme qui le réduit à gagner et à dépenser.
Essai d'exploration de l'inconscient (1961) de La conscience est un rejeton tardif de l'âme inconsciente.
L'homme à la découverte de son âme de Tout ce qui nous irrite chez l'autre peut nous aider à mieux nous comprendre.
Ma vie, souvenirs, rêves et pensées (1961) de Ma vie est l'histoire d'un inconscient qui a accompli sa réalisation.
Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées (1967) de ... une pensée qui ne renferme pas une légère contradiction n'est pas tout à fait convaincante.
L'homme à la découverte de son âme de C'est dans la victoire remportée sur la psyché collective que réside la vraie valeur, la conquête du trésor, de l'arme invincible, du précieux talisman ou de tous autres biens suprêmes inventés par le mythe. Quiconque donc s'identifie à la psyché collective et s'y perd — c'est-à-dire, en langage mythique, se laisse engloutir par le monstre — va par conséquent se trouver au voisinage immédiat du trésor que garde le serpent, mais au détriment de toute liberté.
Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de
Carl Gustav Jung
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La plus célèbre citation de Carl Gustav Jung est :
Hors de la liberté, point de moralité.
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