Citation douleur plaisir
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Une Sélection de 50 citations et proverbes sur le thème douleur plaisir.
50 citations
Derrière la joie et le rire, il peut y avoir un caractère grossier, dur, insensible. Mais derrière la douleur, il y a toujours la douleur. A l'encontre du plaisir, la douleur ne porte point de masque.
Traverser le tumulte, la rumeur, le rêve, la lutte, le plaisir, le travail, la douleur, le silence ; se reposer dans le sacrifice, et, là, contempler Dieu ; commencer à Foule et finir à Solitude, n'est-ce pas, les proportions individuelles réservées, l'histoire de tous ?
Il faut dire les choses comme elles sont: le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir la douleur.
Qu'est-ce donc qu'un cercueil offre de si terrible? Une froide poussière, une cendre insensible. Là nous ne trouvons plus ni plaisir ni douleur. Un repos éternel est-il donc un malheur?
Comme il n'est de connaissance, on peut dire qu'il n'est de jalousie que de soi-même. L'observation compte peu. Ce n'est que du plaisir ressenti par soi-même qu'on peut tirer savoir et douleur.
L'observation compte peu. Ce n'est que du plaisir ressenti par soi-même qu'on peut tirer savoir et douleur.
Tsigane, joue, allons ! Je serai bon payeur
Et de tout ton talent pour briser mon coeur use,
Brise-le de plaisir, brise-le de douleur,
Car c'est quand même ainsi que le Hongrois s'amuse.La douleur est toujours question et le plaisir, réponse.
Tous les hommes cherchent le plaisir, la proposition est vraie, à condition d'y ajouter qu'il en est qui cherchent la douleur et que c'est là aussi une poursuite du plaisir. C'est l'hédonisme à rebours.
Tout plaisir est, de par sa nature même, un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ; pareillement toute douleur est un mal, mais toute douleur ne doit pas être évitée à tout prix.
Ne t'efforce pas de bannir la douleur et le doute, dans le vacarme du plaisir bruyant; la paix que tu recherches à l'extérieur ne se trouve qu'à l'intérieur.
Le commun des hommes n’est sensible qu’à cinq ou six passions, dans le cercle desquelles leur vie se passe, et où toutes leurs agitations se réduisent. Ôtez-leur l’amour et la haine, le plaisir et la douleur, l’espérance et la crainte, ils ne sentent plus rien.
Il n'est qu'une seule chose qui excite les animaux plus que le plaisir, et c'est la douleur.
Le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir la douleur.
Seulement, il arrive qu’on meurt ; et les causes qui font mourir sont plus ou moins visibles, mais leur effet est toujours le même. La vie n’a plus la saveur de la vie. Plaisir aussi bien que douleur, tout est frelaté ; l’action est comme une source tarie. Alors il est inévitable que le monde s’écroule faute d’action. Pour ceux qui ne veulent plus vivre, c’est bientôt la fin du monde. C’est ainsi qu’on meurt. Mourir, c’est renoncer.
Le sage poursuit l'absence de douleur et non le plaisir.
Alors qu'il faut la sensibilité d'un écorché ou une longue tradition de vice pour associer au plaisir la conscience du plaisir, la douleur et la conscience de la douleur se confondent même chez l'imbécile.
Nous appellerons émotions les sensations considérées du point de vue affectif, c'est-à-dire comme plaisir et douleur, et nous réserverons le nom de sensations pour les phénomènes de représentation.
Le fruit de la faute est la douleur et celui des bonnes actions le plaisir.
Savoir que la paix n'existe qu'en raison du tumulte et le plaisir à cause de la douleur.
Le plaisir est borné, la douleur infinie,
Et Dieu seul la dispense à de justes degrés.Il y a pour l'âme humaine trois façons de sentir: le plaisir, la douleur et un troisième sentiment où coexistent les deux autres: l'amour.
C'est une cruauté et une barbarie de tuer, d'assommer, et d'égorger, comme on fait, des animaux qui ne font point de mal, car ils sont sensibles au mal et à la douleur aussi bien que nous, malgré ce qu'en disent vainement, faussement, et ridiculement nos nouveaux cartésiens, qui les regardent comme de pures machines sans âmes et sans sentiments aucuns (...). Ridicule opinion, pernicieuse maxime, et détestable doctrine puisqu'elle tend manifestement à étouffer dans le coeur des hommes tous sentiments de bonté, de douceur et d'humanité qu'ils pourraient avoir pour ces pauvres animaux. (...) Il faut indubitablement croire aussi qu'ils sont sensibles aussi bien que nous au bien et au mal, c'est-à-dire au plaisir et à la douleur, ils sont nos domestiques et nos fidèles compagnons de vie et de travail, et par ainsi il faut les traiter avec douceur. Bénies soient les nations qui les traitent bénignement et favorablement, et qui compatissent à leurs misères, et à leurs douleurs, mais maudites soient les nations qui les traitent cruellement, qui les tyrannisent, qui aiment à répandre leur sang, et qui sont avides de manger leurs chairs
Loin des jeux serviles, je découvrais qu'on peut ne pas mimer le monde, n'y intervenir point, du coin de l'oeil le regarder se faire et défaire, et dans une douleur réversible en plaisir, s'extasier de ne participer pas : à l'intersection de l'espace et des livres, naissait un corps immobile qui était encore moi et qui tremblait sans fin dans l'impossible vœu d'ajuster ce qu'on lit au vertige du visible.
Les premières sensations des enfants sont purement affectives; ils n'aperçoivent que le plaisir et la douleur ...
De profundis (1905) de Oscar Wilde
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Les Contemplations (1856) de Victor Hugo
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De la recherche de la vérité (1674), IV de Nicolas Malebranche
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La Religion (1742), Chant II de Louis Racine
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A la recherche du temps perdu, La Prisonnière (1923) de Marcel Proust
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Depuis bien longtemps de Sándor Petöfi
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Cahiers I, Sensibilité de Paul Valéry
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Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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Lettre à Ménécée de Epicure
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Sans référence de Arthur Joyce Cary
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Manon Lescaut de Abbé Prévost
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Le nom de la Rose (1980) de Umberto Eco
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)De la recherche de la vérité (1674) de Nicolas Malebranche
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Propos d'un Normand (1906) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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L'Éthique à Nicomaque (VII, 12) de Aristote
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Syllogismes de l'amertume (1952) de Emil Cioran
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Traité élémentaire de philosophie à l'usage des classes (1879) de Paul Janet
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Maximes, sentences et réflexions morales et politiques de Antoine Gombaud, chevalier de Méré
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Contours du jour qui vient (2006) de Léonora Miano
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Stances et poèmes (1865), Poèmes: Le Lion de René François Armand Prudhomme, dit Sully Prudhomme
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Sans référence de Madame de Staël
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Mémoire des pensées et sentiments (1762) de Jean Meslier
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Vies minuscules (1984) de Pierre Michon
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Emile ou De l'éducation (1762) de Jean-Jacques Rousseau
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