Citation toujours que
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Une Sélection de 3560 citations et proverbes sur le thème toujours que.
3560 citations
Puis les jeunes, ça remue, il faut toujours que ça soit en l'air, que ça danse, que ça soit à cheval.
Quand un imbécile fait une action dont il a honte, il prétend toujours que c'est par devoir.
Une activité sans bornes, de quelque nature qu'elle soit, finit toujours par faire banqueroute.
Je vous implore, même si vous avez abandonné une foi, n'abandonnez pas toute foi. Nous substituons toujours autre chose à la foi que nous perdons. Ou serait-ce la même foi sous un autre masque ?
Un grand écrivain est un homme qui sait nous surprendre en nous disant ce que nous savions depuis toujours.
Les paroles sont toujours plus audacieuses que les actes.
Le misogyne ne méprise pas les femmes. Le misogyne n'aime pas la féminité. ... Chez la femme, l'adorateur vénère la féminité, alors que le misogyne donne toujours la préférence à la femme sur la féminité.
Aux yeux de sa mère, le ciel était toujours bleu et le soleil éclatant. La vie était un cadeau à chérir chaque jour nouveau était une aventure.
En moi aussi bien des choses ont été détruites que je croyais devoir durer toujours ...
Dusses-tu vivre trois fois mille ans et même autant de fois dix mille, souviens-toi toujours que personne ne perd d'autre existence que celle qu'il vit et qu'on ne vit que celle qu'on perd.
Le présent risque de s'embourber dans un éternel passé toujours recommencé.
La crise des subprimes et l'effondrement des banques, la chute qui s'en était suivie de l'industrie financée par le crédit n'avait fait que précipiter les choses, c'est toujours ce que font les crises.
J'aurais beaucoup conversé avec lui s'il eût pu s'empêcher de manger de l'ail en aussi grosse quantité que je mangeais du pain. Il en portait toujours au moins vingt gousses dans sa poche, comme un de nous porterait des dragées.
Il est étonnant que la faiblesse ne sache employer que les persécutions et l'injustice; on a toujours remarqué que les ceours les plus faibles étaient toujours les plus cruels.
L'homme n'arrive à faire tout ce qu'il peut qu'en aspirant même à ce qu'il ne peut pas, et l'idéal est une image placée devant nous par la providence pour que nous la poursuivions toujours, que nous ne l'atteignions jamais, et que la poursuite de la perfection nous entraîne dans les champs sans limites de la perfectibilité.
Agir et penser comme tout le monde n'est jamais une recommandation; ce n'est pas toujours une excuse. A chaque époque, il est des gens qui ne pensent pas comme tout le monde, c'est à dire qui ne pensent pas comme ceux qui ne pensent pas.
Ce que nous cherchons obstinément est toujours au-delà de nos mains, au-delà de notre vie.
Tu me rajeunis, j'ai quinze ans depuis que tu m'aimes. Je me regarde dans la glace et je vois un homme heureux, tu te rends compte ? J'ai cinquante ans et je découvre le bonheur. Tu es merveilleuse. Le cadeau de ma vie, ma perle rare, mon âme soeur. Tu es celle que je cherche depuis toujours, tu es la fée de mes rêves d'enfant.
La manière dont on digère décide presque toujours de notre manière de penser.
Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
Le vieillard fit une grimace en serrant les lèvres l'une contre l'autre, puis il se prit à murmurer: - Si, si, je sais ce que je dis. Il y a toujours du courage à dire ce que tout le monde pense.
Quand nos amis nous ont trompés, on ne doit que de l'indifférence aux marques de leur amitié, mais on doit toujours de la sensibilité à leurs malheurs.
Il y a toujours une dernière fois, bien sur qu'on l'appelle, celle de trop, puisque c'est la dernière.
Le critique compare toujours. L'incomparable lui échappe.
Avec le garçon, pas d'envahissement : sa nature ne le porte ni à la sentimentalité, ni à la jalousie, ni à la graphomanie, ni au besoin qu'on s'occupe de lui ; elle le porte au contraire à souhaiter qu'on le laisse tranquille, et à laisser tranquilles les autres. Il y a dans le protectionnisme quelque chose de réservé et de dépouillé, mettons quelque chose de sec, qui est très classique : souviens-toi de la litote du Parc ; sans parler de la réserve que nous impose la société. Avec les femmes — du moins si j'en crois les livres, car mon expérience d'elles est nulle, — c'est le contraire ; il faut toujours en dire et en faire plus qu'on ne sent : débordement et étalage, auxquels s'ajoute l'étalage de la publicité extravagante donnée à cet amour. Tout cela est romantique. L'amour des femmes, c'est l'amour tumultueux ; l'amour des garçons, c'est l'amour paisible, qui vous laisse l'esprit libre. De là le vers de Properce : « A mon ennemi je souhaite une femme. A mon ami un jeune garçon.»
Journal, 16 janvier 1867 de Les frères Goncourt
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Sans référence de George Bernard Shaw
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Maximes et réflexions (1833) de Johann Wolfgang Goethe
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Les Comédiens (1965) de Graham Greene
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Pensées d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Die Piccolomini (1794), I de Friedrich von Schiller
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Le Livre du rire et de l'oubli (1979) de Milan Kundera
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Retour à Cedar Cove, 1. La maison d'hôtes (2014) de Debbie Macomber
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A la recherche du temps perdu, Du côté de chez Swann (1913) de Marcel Proust
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Sans référence de Marc Aurèle
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Mémoire année zéro (2009) de Emmanuel Hoog
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Il était une ville de Thomas B. Reverdy
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Histoire de ma vie (1960-1961) de Giacomo Giovanni Girolamo Casanova
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Pensées diverses in Oeuvres choisies de Stanislas I, Roi de Pologne de Stanislas Leszczynski
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Histoire morale des femmes (1848) de Ernest Legouvé
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Le Labyrinthe du monde, II - Archives du Nord (1977) de Marguerite Yourcenar
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L'Enfant halluciné (1987) de René-Jean Clot
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L'art de conjuguer les hommes mariés de Eva Kavian
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Sans référence de Voltaire
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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Chronique des Pasquier: VIII. Le Combat des ombres (1933-1945) de Georges Duhamel
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 434 de François de La Rochefoucauld
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Article 353 du code pénal (2017) de Tanguy Viel
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Sans référence de Jean Cocteau
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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