Citation Entre
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2510 citations
Quelle différence y a-t-il donc entre eux et les jansénistes ?
Prov. I de Qui se considérera de la sorte s'effrayera de soi-même, et, se considérant soutenu, dans la masse que la nature lui a donnée, entre ces deux abîmes de l'infini et du néant, il tremblera dans la vue de ces merveilles
Pensées, t. I, p. 247, édit. Lahure. de L'éloquence est un art de dire les choses de telle façon, 1° que ceux à qui l'on parle puissent les entendre sans peine et avec plaisir ; 2° qu'ils s'y sentent intéressés, en sorte que l'amour-propre les porte plus volontiers à y faire réflexion ; elle consiste donc dans une correspondance qu'on tâche d'établir entre l'esprit et le coeur de ceux à qui l'on parle d'un côté, et de l'autre les pensées et les expressions dont on se sert
Pensées, t. I, p. 379, édit. Lahure. de L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie, et peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas
Pensées, part. I, art. 5 de Elle entre en confusion d'avoir préféré....
Conv. des péch. de Je suis entré en défiance de moi et des autres
dans COUSIN de Elle entre dans la vue des grandeurs de son créateur
Conv. des p. de Si on considère son ouvrage incontinent après l'avoir fait, on en est encore tout prévenu ; si trop longtemps après, on n'y entre plus
ib. t. I, p. 254, édit. LAHURE. de Les mêmes degrés se rencontrent entre les génies qu'entre les conditions
dans COUSIN de Ce corps ne recevra aucune impression vers aucun côté, non plus qu'une girouette entre deux vents égaux
Équil. des liqueurs, V de C'est une tradition entre nous que, quand le Messie arrivera, la maison de Dieu, destinée à la dispensation de sa parole, sera pleine d'ordure et d'impureté
Append. aux Pensées, 53, prophéties, édit. LAHURE, 1860 de Le style de l'Évangile est admirable en tant de manières, et, entre autres, en ne mettant jamais aucune invective contre les bourreaux et ennemis de Jésus-Christ, car il n'y en a aucune des historiens contre Judas, Pilate, ni aucun des Juifs
Pens. XIX, 2, éd. HAVET. de Les Juifs charnels tiennent le milieu entre les chrétiens et les païens : les païens ne connaissent point Dieu, et n'aiment que la terre ; les Juifs connaissent le vrai Dieu, et n'aiment que la terre ; les chrétiens connaissent le vrai Dieu, et n'aiment point la terre
Pensées, XV, 12, édit. HAVET. de Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertueuses
Pensées, III, 9, éd. HAVET. Et les leçons du P. de C'est par son esprit [de l'Église] que les rois chrétiens ne se font pas justice dans les crimes mêmes de lèse-majesté au premier chef, et qu'ils remettent les criminels entre les mains des juges
Prov. XIV de Il y a tant de liaison entre la spéculation et la pratique que....
Prov. XIII de Il y en a bien qui croient, mais par superstition ; il y en a bien qui ne croient pas, mais par libertinage : peu sont entre deux
Pens. XXV, 47, édit. HAVET. de Quand on dit que le chaud n'est que le mouvement de quelques globules, et la lumière le conatus recedendi [force centrifuge du soleil, laquelle, d'après Descartes, agissant sur la matière répandue dans l'espace entre le soleil et nous, se fait sentir à notre oeil]
Pens. XXV, 10, édit. HAVET. de Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout
Pens. I, 1, éd. HAVET. de L'état des chrétiens, comme dit le cardinal du Perron après les Pères, tient le milieu entre l'état bienheureux et l'état des Juifs
Prov. XVI de Il y a un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît ; tout ce qui est formé sur ce modèle nous agrée.... tout ce qui n'est point fait sur ce modèle déplaît à ceux qui ont le bon goût
Pens. VII, 24, éd. HAVET de Il fallait autrefois sortir du monde pour être reçu dans l'Église, au lieu qu'on entre aujourd'hui dans l'Église en même temps que dans le monde ; on connaissait alors par ce procédé une distinction essentielle du monde d'avec l'Église ; on les considérait comme deux contraires, comme deux ennemis irréconciliables....
Compar. des chrét. des premiers temps, etc. de Il y a uniformité d'esprit entre le moteur qui inspire nos passions et celui qui prescrit la résistance à nos passions
dans COUSIN de Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes
P. div. 22 de Ils accordent les contrariétés qui se rencontrent entre leurs opinions et les décisions des papes
Prov. 6 de
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