Citation Est ce
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On attribue à la cigogne des vertus morales dont l'image est toujours respectable: la tempérance, la fidélité conjugale, la piété filiale et paternelle.
L'aveugle est le mieux placé pour faire de la géométrie.
Nous pouvons ainsi apprécier dans l'immédiat chaque acte pour ce qu'il est, être totalement présents, ici et maintenant, à chaque moment de notre vie: seul le désir adapté à chaque instant donne de la légèreté à nos pas, de la force à nos décisions.
Un homme cache en vain ce qu'il est en secret.
Fruste: Tout ce qui antique est fruste, et tout ce qui est fruste est antique. Bien se le rappeler quand on achète des antiquités.
Ce dont la jeunesse a besoin, c'est qu'on lui dise qu'il y a un bateau en construction dans sa propre cale sèche mentale, et que ce bateau est destiné à prendre la mer.
Le rôle d'un intervieweur, c'est de forcer l'intimité; c'est de vous amener à parler de ce dont vous ne parleriez pas de vous-même.
Si je pratique la surenchère, c'est parce que je n'ai plus de temps à perdre.
L'air de rien, la « modernité », si l'on y réfléchit, est le mot-clé de l'idéologie de la gauche. Elle accule l'humain à ne se percevoir dans le temps présent qu'en référence à un avenir indéterminé, en effaçant le passé, simple et composé, sans lequel l'individu titube comme un ivrogne sur le fil de l'instant. La « modernité » est l'alibi générique du nihilisme contemporain. Elle a supplanté ces couples historiques — le Bien et le Mal, le Juste et l'Injuste, le Beau et le Laid — par ce binôme imbécile : le branché et le ringard.
Théo, le nez plongé dans son assiette, bâfre; c'est la croissance.
J'étais convaincue, je le suis encore, que l'histoire du féminisme doit être apprise par toutes et tous. La connaissance de ces combats-là est une des voies nécessaires de l'émancipation.
Moi qui ne cherche dans ce monde
Que la seule réalité,
Moi qui laisse fuir comme l'onde
Tout ce qui n'est que vanité,
Je préfère aux biens dont s'enivre
L'orgueil du soldat ou du roi,
L'ombre que tu fais sur mon livre
Quand ton front se penche sur moi.Les âmes douces ne vivent que de caresses et de démonstrations d'amitié; être froid avec des personnes de ce caractère, c'est leur refuser le bonheur.
La vie en société, avec sa cohue de malentendus, de mensonges et de mesquineries, est une véritable farce. Mais, comme on adore rire, on n'arrive plus à s'en passer.
Le développement de la personnalité chez le primitif, ou mieux, le développement de la personne, est une question de prestige magique. La figure du medecine-man ou celle du chef de la tribu sert de guide : tous deux se distinguent par la singularité des parures, par des signes extérieurs, et par leur façon de vivre, l'ensemble exprimant leur rôle. Les signes extérieurs particuliers délimitent et isolent l'individu ; la possession de secrets rituels renforce cet isolement. Par ces moyens, et par d'autres de même sorte, le primitif se crée une enveloppe que l'on peut appeler sa persona, son masque. Chez le primitif, d'ailleurs [...] il s'agit bien de véritables masques qui, pour les fêtes totémiques par exemple, servent à la transformation et à l'exaltation du personnage. Par le masque, l'individu sélectionné est mis en marge de la sphère de la psyché collective, et, d'ailleurs, dans la mesure où il parvient à s'identifier à sa persona, il s'y dérobe réellement. Cet affranchissement de la psyché collective lui confère aux yeux de sa tribu un prestige magique.
On se plaint de ce que l'on voudrait avoir. Drôle de mentalité ! Se contenter, ce n'est pas péjoratif. Revenir au bonheur de ce que l'on a, c'est un savoir vivre.
Nos mains sont posées sur nos genoux et invisibles pendant la leçon. Les mains sont les preuves à cinq doigts de la vanité et de la concupiscence humaines, c'est pourquoi elles restent gentiment cachées sous la table.
Le misanthrope est celui qui reproche aux autres d'être ce qu'il est.
Si l'on sait ce qui est bon pour l'autre et qu'il refuse de le voir, on doit essayer de lui ouvrir les yeux. On doit lui laisser le dernier mot, mais on doit lui parler, à lui, et non parler à quelqu'un d'autre derrière son dos.
L'inquiétude est toujours de la vanité, parce qu'elle ne sert à rien de bon. Voire, même si le monde entier était jeté dans la confusion, avec toutes les choses qui s'y trouvent, l'inquiétude à ce sujet serait encore de la vanité.
Ce qui se sent sans que ce soit par l'intermédiaire d'un sens est dans son essence affectivité.
La force des méchants, c'est qu'ils se croient bons, et victimes des caprices d'autrui.
Ce qu'il y a de plus singulier dans la vie de l'homme, ce n'est pas sa soumission mais son opposition aux instincts. Il aspire à une vie surnaturelle.
L'instinct sexuel assure peut-être la conservation de l'espèce ; l'amour sexuel authentique, la passion pour un autre être, pour son âme et son corps dans une unité indissoluble, est, par elle-même, originairement, une force gigantesque chargée de l'améliorer.
... le bonheur - C'est d'aimer une femme et c'est d'être aimé d'elle - Sans raison, sans contrainte et parce qu'elle est belle!
Histoire naturelle des oiseaux (1770-1783), La cigogne de Georges Louis Leclerc, comte de Buffon
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Sans référence de René Descartes
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Aime-toi, la vie t'aimera (1992) de Catherine Bensaid
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L'Ane et la peau du Lion de Eustache Le Noble
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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Almanach d'un comté des sables (1949) de Aldo Leopold
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Attendu que... de André Gide
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Gainsbourg for ever de Franck Maubert (2005) de Serge Gainsbourg
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L'Âme française (2016) de Denis Tillinac
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Le Chiendent (1933) de Raymond Queneau
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Lutter toujours (2020) de Yvette Roudy
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Les Contemplations (1856), II, L'âme en fleur, 22, Aimons toujours ! aimons encore ! de Victor Hugo
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Mélanges de Suzanne Curchod de Nasse, dite Madame Necker
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Les Affreurismes (2005) de Umar Timol
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Promenades en bord de mer et étonnements heureux (2016) de Olivier de Kersauson
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L'institut Benjamenta (1909) de Robert Walser
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Mes inscriptions I (1945) de Louis Scutenaire
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Le Liseur (1996) de Bernhard Schlink
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Les portes de la perception (1954) de Aldous Huxley
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L'Essence de la manifestation (1963) de Michel Henry
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Sentiments, passions et signes (1926) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Sans référence de Henry David Thoreau
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La première défaite (2012) de Santiago Amigorena
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Deburau de Sacha Guitry
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