Citation Etre la
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6990 citations
La vérité est utile à celui qui la reçoit, peut-être, mais c'est une épreuve pour celui qui l'énonce.
L'Homme, ce prodige réfractaire à ses chances et fasciné par l'échafaud de ses vanités, sans cesse écartelé entre ce qu'il croit être et ce qu'il voudrait être, oubliant que la plus simple façon d'exister est de demeurer soi-même, tout simplement.
Cette collection d'airs avait dû être composée peu avant la guerre, car elle marquait le souci de concilier la tradition et la mode la plus récente: elle comprenait deux valses, une polka, une scottish, et deux one-step.
Lorsque l'homme adopta la position verticale et que se réduisit son odorat, ce ne fut pas seulement son érotisme anal qui faillit être victime d'une répression organique, mais toute sa sexualité.
L'amour ne saurait donc naître chez l'aimé que de l'épreuve qu'il fait de son aliénation et de sa fuite vers l'autre. Mais, de nouveau, l'aimé, s'il en est ainsi, ne se transformera en amant que s'il projette d'être aimé, c'est-à-dire si ce qu'il veut conquérir n'est point un corps mais la subjectivité de l'autre en tant que telle. Le seul moyen, en effet, qu'il puisse concevoir pour réaliser cette appropriation, c'est de se faire aimer. Ainsi nous apparaît-il qu'aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer. D'où cette nouvelle contradiction et ce nouveau conflit: chacun des amants est entièrement captif de l'autre en tant qu'il veut se faire aimer par lui à l'exclusion de tout autre ; mais en même temps, chacun exige de l'autre un amour qui ne se réduit nullement au « projet d'être-aimé ».
Personne n'est formé pour supporter la notoriété. Il n'est pas naturel d'être connu, aimé par des milliers de gens.
Souvent nos forces sont stimulées par la nécessité de soutenir un être plus faible que nous.
Je détestais Paris, cette ville infestée de bourgeois écoresponsables me répugnait, j'étais peut-être un bourgeois moi aussi mais je n'étais pas écoresponsable, je roulais en 4x4 diesel – je n'aurais peut-être pas fait grand-chose de bien dans ma vie, mais au moins j'aurais contribué à détruire la planète.
Qui se sait profond s'efforce d'être clair; qui aimerait passer pour profond aux yeux de la foule s'efforce d'être obscur.
Nos malheureux frères sont devenus français, allemands, turcs et chinois peut-être, s'imaginant que cessant d'être juifs ils en finiraient avec la souffrance.
Le fait est, on dirait, que tout ce qu'on peut espérer c'est d'être un peu moins, à la fin, celui qu'on était au commencement.
Il y a des gens qui se croient dévots, parce que la crainte d'être damnés les empêche quelquefois de faire le mal.
Tout changerait si l'homme consentait une fois à être spiritualité. Mais sa nature mentale, vitale et physique se révolte contre la loi supérieure. Il aime son imperfection.
Tout nom manque sa chose. Quelque chose manque au langage. Aussi faut-il que ce qui lui est exclu pénètre la parole et qu'elle en souffre.
C'est ce souci de faire vrai, au sens d'être fidèle à la réalité, d'égaler l'art à la vie, qui a le plus contribué à occulter les problèmes de composition narrative.
Il faut débarrasser la musique de tout appareil scientifique. La musique doit humblement chercher à faire plaisir ; il y a peut-être une grande beauté possible dans ces limites. L'extrême complication est le contraire de l'art.
L'être ou le néant, voilà le problème. Monter, descendre, aller, venir, tant fait l'homme qu'à la fin il disparaît.
Je voulais faire durer le désir et je l'appelais amour. Peut-être avait-il un autre nom? Lequel? Je cherche encore. Passion, folie, délivrance, perdition? Je luttais déjà bec et ongles. Cet amour-là était, serait ma guerre.
Les conséquences de cette crise suscitée par la haine, à la veille de la signature des accords tunisiens et au moment où un effort sérieux allait être tenté pour pacifier le Maroc, demeurent imprévisibles.
J'ai répondu d'un hochement de tête : ça devait être pour le moins la litote du millénaire.
L'objet de la recherche ne doit pas être le surnaturel, mais le monde. Le surnaturel est la lumière ; si on en fait un objet, on l'abaisse.
La vie n'a pas besoin d'être mouvementée. Elle n'en est pas moins remplie, parfois.
Il faut être de mauvaise foi pour confondre l'érotisme et la pornographie, une petite culotte ressemble pas à un gros slip...
Je pense que la détention d'actions est le meilleur levier de motivation pour les salariés... Cela les amène à avoir une approche globale de l'entreprise... et d'être ouverts sur l'extérieur et pas sur l'intérieur.
... la plaisanterie expliquée cesse d'être plaisanterie: tout commentateur de bons mots est un sot.
Les écureuils de Central Park sont tristes le lundi (2010) de Katherine Pancol
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L'Equation africaine (2011) de Mohammed Moulessehoul, dit Yasmina Khadra
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La douceur de la vie (1939) de Louis Farigoule, dit Jules Romains
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Malaise dans la civilisation (1930) de Sigmund Freud
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L'Etre et le Néant (1943) de Jean-Paul Sartre
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L'invention de nos vies (2013) de Karine Tuil
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La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Sérotonine (2019) de Michel Houellebecq
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Le Gai Savoir (1887), 173 de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Dernier des Justes (1959) de André Schwarz-Bart
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Sans référence de Samuel Beckett
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Pensées et réflexions morales sur divers sujets (1760) de Marie-Geneviève-Charlotte Darlus, Thiroux d' Arconville
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Aperçus et Pensées de Aurobindo Ghose, dit Sri Aurobindo
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Petit traité sur Méduse de Pascal Quignard
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Temps et récit. Tome II: La configuration dans le récit de fiction (1984) de Paul Ricoeur
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Monsieur Croche, et autres écrits (1987) de Claude Debussy
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Zazie dans le métro (1959) de Raymond Queneau
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Espèces en voie de disparition (2007) de Robert Lalonde
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Bloc-Notes (1952-1957) de François Mauriac
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Ne le dis à personne (2001) de Harlan Coben
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La Pesanteur et la Grâce (1947) de Simone Weil
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Pigalle (1949) de René Fallet
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Brèves de comptoir, 1988 de Jean-Marie Gourio
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Interview Les Echos, Comment j'ai transformé IBM (1999) de Lou Gerstner
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Lettres philosophiques (1734) de Voltaire
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