Citation Il y a une
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2930 citations
Tout le monde connaît, au moins de réputation, le théâtre national de l'Opéra. J'ai eu le regret de constater qu'il n'avait pas changé : pour le passant mal prévenu, ça ressemble toujours à une gare de chemin de fer ; une fois entré, c'est à s'y méprendre une salle de bains turcs.
Patrick Cohen : L'islam, vous ne le voyez plus comme la religion la plus con du monde ?
Michel Houellebecq : Non, tout compte fait, disons qu'après lecture approfondie du Coran, je suis sûr qu'on peut négocier en fait. Je veux dire, la position normale d'un lecteur du Coran en fait quelqu'un avec qui on peut négocier. Bon, le problème c'est que c'est toujours qu'il y a une marge d'interprétation. Effectivement, en prenant une sourate, en l'exploitant à fond, en en éliminant cinq autres, on peut aboutir à un djihadiste. Il faut vraiment une sérieuse dose de malhonnêteté pour le lire le Coran et aboutir à ça, mais c'est possible.Vous vous faites de l'amour une idée un peu simpliste. Ce n'est pas une suite de sensations indépendantes les unes des autres. C'est autre chose. Il y a la tendresse constante, la douceur, le manque... Des choses que vous ne pouvez pas comprendre.
Cela n'empêche et n'empêchera pas une importante proportion des gens d'affirmer qu'il n'y a rien après la mort. C'est une conviction qui ne me choque pas, si ce n'est par son aspect péremptoire et surtout par l'intelligence supérieure dont se targuent ses tenants. comment s'en étonner ? Se sentir plus intelligent qu'autrui est toujours le signe d'une déficience.
Une vie est une oeuvre d'art, il n'y a pas de plus beau poème que vivre pleinement.
Comment se fait-il ... que la chose la plus difficile au monde soit de convaincre un oiseau de ce qu'il est libre et de ce qu'il peut s'en convaincre aisément s'il consacre une partie de son temps à s'y exercer?
Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux.
L'amour est une chose sérieuse comme la terre, sérieuse comme nos plaines vides où souffle un vieux chant de guerre, comme nos plaines sous lesquelles sont enterrées plusieurs strates de cadavres, nos marécages, nos steppes, l'amour remonte le cours du temps, il revient aux origines, il réveille les conflits, déterre les haches, il demande de préciser sa loyauté, de déposer une obole sur son seuil avant d'entrer, on ne reste jamais à un seul niveau du temps, aucune unité de lieu, d'espace, l'amour rappelle qu'il y a des frontières et qu'on ne les franchit pas impunément.
e suis né sur scène, c'est la scène qui m'a fabriqué. On est tombés à une époque où ça marchait du feu de dieu. Tout était basé là-dessus. Et on y revient, parce que plus personne ne vend de disque… ou alors il faut être mort.
Vous venez de dîner, et quoique l'abattoir soit, par une attention délicate, éloigné de quelques milles, il y a complicité - une race vit aux dépens d'une autre race.
Les huîtres sont plus belles que n'importe quelle religion. Il n'y a rien dans le christianisme ni dans le bouddhisme qui égale la totale abnégation d'une huître.
L'insupportable Bassington (2006) de L'homme qui ne sait pas se taire est incapable d'une vraie conversation et là où il n'y a plus de solitaires, il ne reste que des isolés.
Les grands édifices, comme les grandes montagnes, sont l'ouvrage des siècles. Souvent l'art se transforme qu'ils pendent encore : pendent opera interrupta; ils se continuent paisiblement selon l'art transformé. L'art nouveau prend le monument où il le trouve, s'y incruste, se l'assimile, le développe à sa fantaisie et l'achève s'il peut. La chose s'accomplit sans trouble, sans effort, sans réaction, suivant une loi naturelle et tranquille. C'est une greffe qui survient, une sève qui circule, une végétation qui reprend. Certes, il y a matière à bien gros livres, et souvent histoire universelle de l'humanité, dans ces soudures successives de plusieurs arts à plusieurs hauteurs sur le même monument. L'homme, l'artiste, l'individu s'effacent sur ces grandes masses sans nom d'auteur; l'intelligence humaine s'y résume et s'y totalise. Le temps est l'architecte, le peuple est le maçon.
Je n'aime pas l'expression « devoir de mémoire ». En ce domaine, la notion d'obligation n'a pas sa place. Chacun réagit selon ses sentiments ou son émotion. La mémoire est là, elle s'impose d'elle-même ou pas. Il existe si elle n'est pas occultée une mémoire spontanée : c'est celle des familles. Autre chose est le devoir d'enseigner, de transmettre. Là, oui, il y a un devoir
Cela, respondit-il, est-ce ma faulte ou la faulte d'elle? Metrocles respondit: la faulte en est à elle, et l'infortune en est à toy.
Ca n'arrive jamais, ce genre de choses. Même dans les romans. Il y a une limite à l'indécence quand même.
D'une certaine manière - paradoxe exorbitant du langage -, dire je-t-aime, c'est faire comme s'il n'y avait aucun théâtre de la parole, et ce mot est toujours vrai (il n'a d'autre référent que sa profération: c'est un performatif).
Une infusion de Vérité, c'est ce qu'il y a de meilleur pour faire digérer la science.
Il n'y a pas de normes. Tous les hommes sont des exceptions à une règle qui n'existe pas.
Une de ces aubes glacées et apaisantes que je voyais poindre il y a deux ans, du fond de mon lit de fiévreux.
Il n'y a guère que dans la douleur qu'une femme soit capable de dépasser sa médiocrité.
Il y a dans le mensonge une innocence qui est un signe de bonne foi.
La vertu, c'est le propre de l'homme. D'où le premier sens: courage, considéré comme une sorte d'attribut viril. Erreur. Les femmes ont toujours été au moins aussi courageuses que les hommes, sinon plus, et il y a tant de formes diverses de courage.
Une église neuve est sans religion. Il y manque la patine, pour ainsi dire, du sacrement.
Il y aurait ici une importante distinction à faire entre le spirituel et le comique. Peut-être trouverait-on qu'un mot est dit comique quand il nous fait rire de celui qui le prononce, et spirituel quand il nous fait rire d'un tiers ou rire de nous.
Monsieur Croche, et autres écrits (1987) de Claude Debussy
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Mon livre est une satire, France Inter, 7 janvier 2015
de Michel Houellebecq
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Bonjour tristesse (1954) de Françoise Sagan
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Soif (2019) de Amélie Nothomb
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Sans référence de Georges Clemenceau
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Jonathan Livingston le goéland de Richard Bach
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Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) de Arthur Schopenhauer
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Le dernier amour d'Attila Kiss de Julia Kerninon
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Interview au Télégramme parue le 14 novembre 2018, de Dick Rivers
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Les lois de la vie de Ralph Waldo Emerson
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L'équilibre et l'harmonie (1976) de Gustave Thibon
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Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo
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Interview de SIMONE VEIL par AGATHE LOGEART, Le Nouvel Observateur, n°2097, du 13 au 19 janvier 2005 de Simone Veil
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De la tranquilité d'âme, 10 de Jacques Amyot
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Et rester vivant (2011) de Jean-Philippe Blondel
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Fragments d'un discours amoureux (1977) de Roland Barthes
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Les Pensées (1972) de Pierre Dac
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En bref (2004) de Fernando Pessoa
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Le Désespéré (1887) de Léon Bloy
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La vagabonde (1910) de Sidonie Gabrielle Colette
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Discours sur la vertu, 30 novembre 1995. de Jean-François Deniau
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Le carnet de monsieur du Paur, homme public de Paul-Jean Toulet
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Le Rire (1899) de Henri Bergson
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