Citation Nous
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Une Sélection de 13590 citations et proverbes sur le thème Nous.
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Ce qui me navre presque autant que de devoir faire mes bagages pour l'au-delà est de ne rien pouvoir glisser dedans tant il est vrai que, chez nous, le trépas annule complètement la sacro-sainte propriété.
Tout nous ramène à quelque idée de la mort, parce que cette idée est au fond de la vie.
Je pars, et je reviens céans;
Pans cette salle Je m'installe;
Je pars; nous autres commerçants,
Nous connaissons le prix du temps.Dans l'amour il y a bien plus que la personne qu'on aime, il y a cette part de soi-même qu'elle nous renvoie, cette haute idée que l'autre se fait de nous et qui nous porte.
Il faudrait peut-être en venir à donner à notre philosophie cette base: que nous reposons sur une complication infernale d'éléments et d'événements élémentaires.
La puissance, comme le pouvoir, nous permet de dire non, mais le non de qui a du pouvoir vient du portefeuille ou du statut ; le non de qui est puissant vient du corps.
Nous sommes en train de vivre une période exceptionnelle de l'Histoire. On a vécu 70 ans de paix, l'espérance de vie a cru jusqu'à 80 ans, la population paysanne est passée de 75 à 2 %... Par conséquent, toutes les institutions que nous avons créées l'ont été à une époque où le monde n'était pas ce qu'il est devenu.
Debout les morts, et à la douche! Nous voulons des cadavres propres.
Nous ne tenons notre couronne que de Dieu.
Au nom de Louis XV. de Exprimer une idée est une activité difficile à laquelle il faut s'exercer; la télé supprime cet exercice; nous risquons de devenir un peuple de muets, frustrés de leur parole, et qui se défouleront par la violence.
Il est nécessaire de joindre au désir du bon le désir de l'immortalité, puisque l'amour consiste à aimer que le bon nous appartienne toujours. Il s'ensuit donc que l'immortalité est aussi l'objet de l'amour.
On ne peut plus faire un pas sans être tracé. Il y a comme un Parlement des machines qui décide dans notre dos. Nous sommes gouvernés par des algorithmes. Mais on ne décide jamais de leurs critères ! On ne discute pas du programme, ni des arbitrages qu’ils vont faire pour nous. Ce sont des boites noires. Ça nous rend dépendants. Le système nous gère.
Nous ne créons plus, l'histoire tue l'art.
Cela me fait penser à cette devinette, qui nous vient d'Europe centrale : Sais-tu quelle différence il y a entre un optimiste et un pessimiste ? - Le pessimiste est un optimiste bien informé.
Ce n'est que par le mouvement que nous apprenon qu'il y a des choses qui ne sont pas nous; et ce n'est que par notre propre mouvement que nous acquérons l'idée de l'étendue.
Toute chose est à autrui, le temps seul est à nous ; c'est l'unique bien, fugace et glissant, dont la nature nous a confié la possession.
Si nous nous comportons avec légèreté devant Tchernobyl, ce sera notre fin à tous.
On voit que c'est nous qui fûmes les barbares à l'égard de l'Orient, quand nous allâmes le troubler par nos croisades. Aussi devons-nous ce qu'il y a de noble dans nos moeurs à ces croisades et aux Maures d'Espagne.
Nous entendons dire des choses estranges de nous; car on dit que nous avons esté engendrez miraculeusement, et nourris et allaictez plus estrangement.
Point de musique véritable qui ne nous fasse palper le temps.
Nous avons appris la technique de la prière des mystiques chrétiens depuis saint Paul jusqu'à saint Benoît et à la foule des apôtres anonymes qui, pendant vingt siècles, ont initié les peuples d'Occident à la vie religieuse. Le dieu de Platon était inaccessible dans sa grandeur. Celui d'Épictète se confondait avec l'âme des choses. Jahvé inspirait plutôt la terreur, et non l'amour. Le christianisme, au contraire, a amené Dieu à portée de l'homme. Il lui a donné un visage. Il en a fait notre père, notre frère, notre sauveur. Pour atteindre Dieu, il n'est plus besoin d'un cérémonial complexe, de sacrifices sanglants. La prière est devenue facile, et sa technique simple.
Après tout, l'amour est un bon maître : la fortune ne saurait nous causer autant de peines qu'il nous fait goûter de plaisirs.
Le hasard, ce sont les lois que nous ne connaissons pas.
Sa main de fer, son visage de bronze, son activité sombre et brusque à la fois, nous comprimaient tous, femme, enfants, commis et domestiques, sous son despotisme sauvage.
Il ne peut y avoir de réalisme véritable que si l'on fait sa part à l'imagination, si l'on comprend que l'imaginaire est dans le réel, et que nous voyons le réel par lui.
Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Voyage en Amérique (1827) de François-René de Chateaubriand
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L'Ennui (1820), I, 2 de Eugène Scribe
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L'Amour sans le faire (2012) de Serge Joncour
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Tel Quel (1941) de Paul Valéry
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L'Homme expliqué aux femmes (2010) de Vincent Cespedes
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« Questions Politiques » , le 26 mai 2019 de Michel Serres
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Sans référence de Jacques Prévert
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Petite philosophie à l'usage des non-philosophes de Albert Jacquard
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Le Banquet de Platon
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Les Furtifs (2019) de Alain Raymond, dit Alain Damasio
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Sans référence de Jules Michelet
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Le Goût de vivre et cent autres propos (2010) de André Comte-Sponville
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Emile ou De l'éducation (1762), I de Jean-Jacques Rousseau
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Lettres à Lucilius, I de Sénèque
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Le Crime de Tchernobyl, le Goulag nucléaire (2006) de Wladimir Tchertkoff
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De l'amour (1822) de Henri Beyle, dit Stendhal
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Romulus, 9 de Jacques Amyot
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Syllogismes de l'amertume (1952) de Emil Cioran
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Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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Manon Lescaut de Abbé Prévost
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Oeuvres (1972) de Emile Borel
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Le Curé de village de Honoré de Balzac
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Répertoire (1964), II de Michel Butor
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