Citation dire
Découvrez une citation dire - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase dire issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 4230 citations et proverbes sur le thème dire.
4230 citations
Madame,
Ces quelques lignes juste pour vous dire que je suis très mécontente.
Je vous dit au revoir, madame, mais je ne vous salut pas.La mort a sa propre sagesse, il faut parfois s’en remettre à elle plus qu’à soi-même. Qu’aurait pu me dire l’ancien ami ? Des mensonges, des vérités travesties. Et moi, pour ne pas me montrer impitoyable envers un moribond, j’aurais fait mine de le croire et de lui pardonner.
(Le poète) est celui qui connaît, c'est-à-dire qui transcende, et qui nomme ce qu'il connaît. Ce qu'il connaît, et comment il le connaît, dépasse constamment sa volonté, sa vanité, et la volonté de tout le monde.
Ceux qui ont fréquenté l'université savent qu'on y raconte beaucoup de sottises; et le dire tout haut suscitera des protestations qui ne viendront que confirmer l'affirmation.
La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur égoïsme, ne font malgré tout, la vie durant, rien pour leur ego et tout pour le fantôme d'ego qui s'est formé dans leur entourage qui le leur a ensuite communiqué.
Tu sais, le préservatif est la pantoufle de verre de notre génération. Tu l'enfiles quand tu rencontres quelqu'un que tu ne connais pas. Tu danses toute la nuit, et ensuite tu le jettes. Le préservatif, je veux dire. Pas l'inconnu.
Amateur, cela veut dire «qui aime», et c'est bien de cela qu'il s'agit.
Toutes les conditions, toutes les espèces me paraissent également malheureuses, depuis l'ange jusqu'à l'huître; le fâcheux, c'est d'être né, et l'on peut pourtant dire de ce malheur-là que le remède est pire que le mal.
Il faut considérer que la société de consommateurs a remplacé la société de citoyens. Le collectif a été remplacé par l’individualisme. J’ai droit à ceci, à cela, vous ne pouvez pas me l’interdire et on cède.
Mieux ne veut jamais dire mieux pour tout le monde, dit-il. Cela veut toujours dire pire, pour certains.
C'est dans la victoire remportée sur la psyché collective que réside la vraie valeur, la conquête du trésor, de l'arme invincible, du précieux talisman ou de tous autres biens suprêmes inventés par le mythe. Quiconque donc s'identifie à la psyché collective et s'y perd — c'est-à-dire, en langage mythique, se laisse engloutir par le monstre — va par conséquent se trouver au voisinage immédiat du trésor que garde le serpent, mais au détriment de toute liberté.
Le propre du réaliste, c'est qu'il n'agit pas. Il contemple, puisqu'il veut peindre le réel tel qu'il est, c'est-à-dire tel qu'il apparaît à un témoin impartial.
Dès que j'ai su lire, j'ai compris que les mots ne veulent pas dire ce qu'ils disent.
Dire seulement leurs noms à ces combattants, dire seulement leurs noms c'est les défendre, c'est les sauver.
Tout cela fut traité avec une justesse, une droiture, une vérité, que les plus grands critiques n'auraient pas eu le mot à dire.
Plutôt qu'avoir un animal, il vaudrait mieux dire vivre avec un animal.
Toute société humaine est fondée sur quelques fondamentaux, le premier étant l'interdit de l'inceste, mais « Tu ne tueras pas » est le plus fondamental. Aussi, moins de trente ans après la monstrueuse tuerie de la seconde guerre mondiale, lorsque j'ai entendu retentir parmi nous le désinvolte « Il est interdit d'interdire ! », j'ai pris peur. Bien sûr, il faut lutter contre tous les interdits oppressifs et injustices. De là à faire table rase de toute limite, il y a une marge, celle-là même qui sépare la civilisation de la barbarie.
Quel écrivain dès lors oserait, dans la bonne conscience, se faire prêcheur de vertu ? Quant à moi, il me faut dire une fois de plus que je ne suis rien de tout cela.
Ils appellent elaea, c'est à dire l'olive, et phegos la fouine, de mesme nom que les arbres qui les portent.
Paulus aurait pu dire n'importe quoi. Avec cette voix bizarre, il réussissait à entrer en moi sans passer par mon cerveau. C'était comme une vibration, peut-être quelque chose qui ressemblait au langage des baleines.
La vraie marque d'une vocation est l'impossibilté d'y forfaire, c'est-à-dire de réussir à autre chose que ce pour quoi l'on a été créé.
Si être intelligent, c'était qu'une question de volonté, je serais un génie, je peux dire. Parce que j'en ai fait, des efforts.
Quand, sous la menace, je retire ce que je viens de dire, je ne sais jamais où le mettre.
Travailler en collaboration, cela veut dire prendre la moitié de son temps à expliquer à l'autre que ses idées sont stupides.
Cette méthode inverse dont les géomètres grecs regardaient Platon comme l'inventeur, et à laquelle ils donnaient le nom d'analyse, c'est-à-dire de résolution ou de solution à rebours, en appliquant celui de synthèse ... à la méthode directe.
Mots d'excuse - Les parents écrivent aux enseignants (2010), Les contestations diverses de Patrice Romain
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Les désorientés (2012) de Amin Maalouf
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Sans référence de Pierre Jean Jouve
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Quinze lieux communs, L'intelligence de Arcand Bernard, Serge Bouchard
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Aurore (1881) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Fight Club (1996) de Charles Michael Chuck Palahniuk
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La mer est ronde (1975) de Jean-François Deniau
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Lettre à Voltaire de Marie de Vichy-Chamrond, marquise du Deffand
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Interview La Montagne, Propos recueillis par Claude Lesme, 17 mars 2019 de Michel Charasse
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La Servante écarlate (1987) de Margaret Atwood
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Situations I (1947) de Jean-Paul Sartre
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Korsakov (2004) de Eric Fottorino
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La Dernière Relève (1924) de Roland Dorgelès
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Lettres (1646-1696), 5 mars 1683 de Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné
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Terre de rêves (2005) de Jiro Taniguchi
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Cinq méditations sur la mort. Autrement dit sur la vie (2013) de François Cheng
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Discours de réception du prix Nobel de littérature , 1957 de Albert Camus
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Comment il faut lire les poëtes, 28 de Jacques Amyot
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Je ne t'aime pas, Paulus (1992) de Agnès Desarthe
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Souvenirs d'enfance et de jeunesse (1883), II, Prière sur l'Acropole de Ernest Renan
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La tête en friche (2009) de Marie-Sabine Roger
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Un seul soleil, chacun son ombre (2013) de Grégoire Lacroix
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Sans référence de Georges Wolinski
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Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique de Antoine Augustin Cournot
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