Citation ont
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Ils sont à présent aux prises avec les gens du parlement, qui trouvent que la société de Jésus est contraire à la société humaine.
Sans doute c'est encore aujourd'hui un majestueux et sublime édifice que l'église de Notre-Dame de Paris. Mais, si belle qu'elle se soit conservée en vieillissant, il est difficile de ne pas soupirer, de ne pas s'indigner devant les dégradations, les mutilations sans nombre que simultanément le temps et les hommes ont fait subir au vénérable monument, sans respect pour Charlemagne qui en avait posé la première pierre, pour Philippe-Auguste qui en avait posé la dernière.
Son extension consiste dans le nombre des objets auxquels elle est appliquée actuellement, parmi tous ceux auxquels elle convient, et dans la manière dont ils sont considérés.
La mélancolie se compose d'une suite de semblables oscillations morales dont la première touche au désespoir et la dernière au plaisir ; dans la jeunesse, elle est le crépuscule du matin ; dans la vieillesse, celui du soir.
Les abus les plus criants sont ceux dont on ne profite pas.
Les campeurs de demain installeront des tentes à oxygène sur les montagnes.
Tout fait peine. La voix et le regard sont éteints ? Mais c'est tout votre corps qui l'est, éteint !
La société est divisée en deux classes: ceux qui ont plus de dîners que d'appétit et ceux qui ont plus d'appétit que de dîners.
L'exil ne s'écrit pas. Il se vit. Alors j'ai pris le calame, ce fin roseau taillé en pointe dont je me servais enfant, et je me suis mis à tracer des lettres calligraphiées, implorant les mots de ma langue maternelle. Pour les sublimer, les vénérer.
Il paraît que les électeurs qui ont des idées noires ont tendance à voter blanc.
Oui, la vie porte l'absolu et il revient à l'homme de l'incarner ici, qui ne l'atteindra jamais. Oui, la beauté, la poésie, l'amour, l'éros, la joie, la subversion, l'autonomie, l'indépendance sont des valeurs contemporaines qu'il reste à défendre. Oui, le but de l'homme est l'amour, toujours plus d'amour. Oui, n'en déplaise aux marchands, aux esthètes, aux cyniques, aux épargnants, aux religieux et aux athées, la vie se conjugue dans la dépense, le don, l'ouverture, l'acceptation, la perte.
La poésie est ici une vertu, plus qu’ailleurs, informulée, exclusive et générale à la nation ; les poètes seront en fait des devins. Nous explorons les gouffres légers de l’enfance, décelant comme la chouette des Écritures les ordres sacrés aujourd’hui pareils à des débris fanés. Sept années de tourments ont brouillé nos pistes. Nos songes s’élèvent comme au loin les collines bleues. Ceux que leurs propres cités rejettent, ceux-là seuls auront le pouvoir d’écrire et de tester pour le monde défunt. J’en salue les héritiers : des ouvriers d’usine, des bergers, des semeurs de seigle, des petits marchands d’abricots et de raisins ; notre histoire sera faite par eux et non plus par les avocats. Ils ont donné au pays ses noms. Toute leur vie forme une tragédie muette par les chemins, les masures sombres, les champs écartés. Nus leurs visages, leurs mains, nues les habitations des âmes. Le sommeil de la terre s’use pareil à une source obscure.
Les larmes et le sourire se sont brutalement invités sur mon visage, comme deux convives mal assortis.
Ils sont bien heureux, ceux qui ne sont malheureux que par amour.
La liberté, à titre personnel, j'étais plutôt contre; il est amusant de constater que ce sont toujours les adversaires de la liberté qui se trouvent, à un moment ou à un autre, en avoir le plus besoin.
Tandis que sa main brutale tenait ma corne résistante, il la brisa et l'arracha de mon front mutilé. Les Naïades la remplirent de fruits et de fleurs odorantes, la consacrèrent aux dieux et la Bonne Abondance s'enrichit de ma corne.
Les hommes ne sont vicieux, que parce qu'ils ne pensent qu'au présent.
Les amitiés renouées demandent plus de soins que celles qui n'ont jamais été rompues.
Fuis dans les entretiens ces disputes frivoles
Qui peuvent s'élever entre amis et parents:
Quelquefois les moindres paroles
Font naître pour des riens les plus grands différends.L'esprit philosophique consiste à préférer aux mensonges qui font vivre les vérités qui font mourir.
La traite négrière était à inscrire au patrimoine tragique du genre humain. Parce qu'elle avait impliqué des régions différentes du monde. Parce que les bourreaux n'avaient pas été que d'un côté. Parce qu'elle était, à cette échelle-là, le premier crime contre l'humanité dont on ait gardé la trace.
Le problème, c'est que vos mensonges sont construits sur d'autres mensonges plus anciens ! Vous mentez une fois, vous devez mentir une deuxième fois. Si vous révélez un tout petit bout de vérité, tout s'effondre. Alors vous continuez à mentir.
À partir du moment où nous n'avons plus de presse libre, tout peut arriver. Ce qui permet à une dictature totalitaire ou à toute autre dictature de régner, c'est que les gens ne sont pas informés ; comment pouvez-vous avoir une opinion si vous n'êtes pas informé ? Si tout le monde vous ment en permanence, la conséquence n'est pas que vous croyez les mensonges, mais plutôt que personne ne croit plus rien. En effet, les mensonges, de par leur nature même, doivent être modifiés, et un gouvernement menteur doit constamment réécrire sa propre histoire. Le destinataire ne se contente pas d'un seul mensonge - un mensonge qui pourrait durer jusqu'à la fin de ses jours - mais il reçoit un grand nombre de mensonges, selon la direction du vent politique. Et un peuple qui ne peut plus rien croire ne peut plus se décider. Il est privé non seulement de sa capacité d'agir, mais aussi de sa capacité de penser et de juger. Et avec un tel peuple, vous pouvez alors faire ce que vous voulez.
Les Etats-Unis, pays du tiers monde dans la mesure où ils ont été découverts par un Portugais, abritent la plus forte communauté d'Américains vivant en dehors de l'Irak.
Et le silence, comme l'obscurité, peut être doux; le silence est un langage. Les couples ont de bonnes raisons de ne pas parler.
Lettre à Voltaire, 9 juillet 1761 de Jean le Rond d'Alembert
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Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo
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La Pensée et la Langue (1922) de Ferdinand Brunot
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La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Dans A poèmes ouverts, anthologie 50 poètes d'aujourd'hui (2008) de Hubert Lucot
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Tomber sept fois, se relever huit (2003) de Philippe Labro
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Sans référence de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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La Ballade du calame de Atiq Rahimi
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Mots et Grumots (2003) de Marc Escayrol
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La clôture des merveilles (2013) de Lorette Nobécourt
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Testament du Haut-Rhône (2003) de Maurice Chappaz
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La Commode aux tiroirs de couleur (2020) de Olivia Ruiz
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Sans référence de Paul Lefèvre, dit Paul Géraldy
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La Possibilité d'une île (2005) de Michel Houellebecq
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Les Métamorphoses, IX, 85 de Ovide
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La Morale universelle (I), III, 9 de Paul Henri Dietrich, baron d' Holbach
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Distiques de Caton, Livre second, XI de Denys Caton
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L'ignorance étoilée (1974) de Gustave Thibon
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Les Aubes écarlates (2009) de Léonora Miano
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La Vie et Moi (2013) de Cecelia Ahern
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Entretien avec Roger Errera, sur la question du totalitarisme, 1974 de Hannah Arendt
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Enfin sur scène? (2010) (Au Studio des Champs-Elysées) de Gaspard Proust
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Intimité de Hanif Kureishi
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