Citation prendre
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Une Sélection de 3350 citations et proverbes sur le thème prendre .
3350 citations
Paris, singulier pays, où il faut trente sous pour dîner; quatre francs pour prendre l'air; cent louis pour le superflu dans le nécessaire, et quatre cents louis pour n'avoir que le nécessaire dans le superflu.
Vous voulez, Acis, me dire qu'il fait froid; que ne disiez-vous: - Il fait froid? Vous voulez m'apprendre qu'il pleut ou qu'il neige; dites: - Il pleut, il neige.
Quand on soutient que les gens les moins sensibles sont, à tout prendre, les plus heureux, je me rappelle le proverbe indien: «il vaut mieux être assis que debout, être couché qu'assis; mais il vaut mieux être mort que tout cela.»
On devrait toujours prendre des photos, même si on n'a pas d'appareil, au moins avec son esprit. Les souvenirs qu'on se fait soi-même, volontairement, sont toujours plus vifs que ceux qu'on enregistre par accident.
Elles ne sont clairvoyantes qu'avec ceux qu'elles aveuglent. Et quand nous cessons de les aimer, elles ne savent plus par quel bout nous prendre.
Ton mariage purement social, et mon mariage qui n'est qu'un amour heureux, sont deux mondes qui ne peuvent pas plus se comprendre que le fini ne peut comprendre l'infini. Tu restes sur la terre, je suis dans le ciel !
J'ai calculé, grosso modo, que nous passons un tiers de notre vie à dormir, un tiers à courir derrière la viande, et tout le reste à mastiquer. Où prendre le temps pour méditer ?
La seule simplicité qui importe est la simplicité du coeur. Si elle disparaissait, ce n'est pas une diète de navets ou un vêtement de « cellular » qui la ramènerait, ce sont les larmes, la terreur, les feux inextinguibles. Si elle nous reste, peu importe que quelques fauteuils de l'époque victorienne nous reste avec elle. Tant que la Société ne s'en prendra pas à ma vie spirituelle, je lui permettrai, avec une soumission relative, de traiter à sa fantaisie ma vie matérielle. Je mettrai l'humilité d'un coeur simple à fumer des cigares, à boire une bouteille de Bourgogne, à prendre un fiacre si toutefois par ces moyens je peux me conserver la virginité de l'esprit qui se réjouit dans l'étonnement et la crainte. Je ne prétends pas que ce soient les seuls moyens de la conserver. J'incline à penser qu'il en existe d'autres. Mais je ne veux rien avoir à faire avec une simplicité qui ignore la crainte, l'étonnement, et la joie tout ensemble. Je ne veux rien avoir à faire avec la vision diabolique d'un enfant trop simple pour aimer les jouets.
Le travail a ceci d'excellent encore qu'il amuse notre vanité, trompe notre impuissance et nous communique l'espoir d'un bon événement. Nous nous flattons d'entreprendre par lui sur les destins. Ne concevant pas les rapports nécessaires qui rattachent notre propre effort à la mécanique universelle, il nous semble que cet effort est dirigé en notre faveur contre le reste de la machine.
L'illusion des avares est de prendre l'or et l'argent pour des biens au lieu que ce ne sont que des moyens pour en avoir.
Agis selon des maximes qui puissent en même temps se prendre elles-mêmes pour objet comme lois universelles de la nature.
On peut apprendre à un ordinateur à dire: «Je t'aime», mais on ne peut pas lui apprendre à aimer.
Les hommes ne contrôlent rien, ne dominent rien, ils sont tous des enfants et même des jouets, mis là pour le plaisir des femmes, un plaisir insatiable et d'autant plus souverain que les hommes croient contrôler les choses, croient dominer les femmes, alors qu'en réalité les femmes les absorbent, ruinent leur domination et dissolvent leur contrôle, pour en fin de compte prendre d'eux bien plus qu'ils ne peuvent donner. Les hommes croient en toute honnêteté que les femmes sont vulnérables, et que cette vulnérabilité, il faut soit en profiter, soit la protéger, tandis que les femmes se rient, avec tolérance et amour ou bien avec mépris, de la vulnérabilité infantile et infinie des hommes, de leur fragilité, cette friabilité si proche de la perte de contrôle permanente, cet effondrement perpétuellement menaçant, cette vacuité incarnée dans une si forte chair. C'est bien pour cela, sans aucun doute, que les femmes tuent si rarement.
Si je devais vous prendre au mot, si - aussi invraisemblable que cela me paraisse - vous ne vouliez pas de mon amour ...
Ne pas prendre ses angoisses pour des problèmes, à moins que ce ne soient les seuls.
Dès qu'on l'envisage bien, la mort est douce à comprendre.
Pour s'éprendre d'une femme, il faut qu'il y ait en elle un désert, une absence, quelque chose qui appelle la tourmente, la jouissance. Une zone de vie non entamée dans sa vie, une terre non brûlée, ignorée d'elle-même comme de vous.
... un bon voyageur ne doit pas se produire, s'affirmer, s'expliquer, mais se taire, écouter et comprendre.
L'énergie vitale que chaque homme possède à l'intérieur de lui-même, il doit la maîtriser, la comprendre, l'apprivoiser, la modérer et la développer; ce qui est parfois très difficile et souvent voué à l'échec.
Parfois, j'ai l'impression que je suis en train d'essayer d'apprendre son corps par coeur, comme si j'avais peur qu'il disparaisse.
«Qu'est-ce donc que tu aurais voulu apprendre à l'aide des doctrines et des maîtres, qu'eux-mêmes, qui t'ont beaucoup appris, ne pouvaient cependant pas t'enseigner?»
Je crois que la raison est une illusion, vitale si vous voulez, qui n'a d'autre but que de nous dissimuler notre impuissance et notre fragilité. Toute la sagesse à laquelle nous pouvons prétendre c'est de comprendre que tout est illusion.
Je me répétais : Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut-être de toute une civilisation.
On ne peut rien comprendre à la vie tant qu'on n'a rien compris à la mort, ajouta Marina.
Apprendre à pleurer, c'est ce qu'elle m'a appris à l'âge de 20 ans... qu'est-ce que cela fait du bien.
Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Les Caractères (1696) de Jean de La Bruyère
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Vivants (2011) de Isaac Marion
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Elles et Toi (1985) de Sacha Guitry
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Mémoires de deux jeunes mariées (1841) de Honoré de Balzac
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Pourquoi j'ai mangé mon père (1960) de Roy Lewis
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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L'Anneau d'améthyste (1899) de Anatole France
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Pensées diverses (1678) de Pierre d' Ailly
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Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de Emmanuel Kant
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Petite philosophie à l'usage des non-philosophes de Albert Jacquard
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Les Bienveillantes (2006) de Jonathan Littell
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Les Jeunes Filles (1936) de Henry de Montherlant
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Pensées d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Journal de Jules Renard
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La part manquante de Christian Bobin
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Eloge du repos de Paul Morand
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Le Mec de la tombe d'à côté (2006) de Katarina Mazetti
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Siddhartha de Hermann Hesse
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Le seuil invisible (1914), La grâce de Gabriel Marcel
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Les Sentinelles du soir (1999) de Hélie Denoix de Saint Marc
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Marina (1999) de Carlos Ruiz Zafón
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Sans référence de Guillaume Vissio
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