Citation a quoi on
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Une Sélection de 1520 citations et proverbes sur le thème a quoi on.
1520 citations
Pourquoi perdre son temps à vouloir contredire son épouse? Il est beaucoup plus simple d'attendre qu'elle ait changé d'avis.
Un Shakespeare, un Newton, un Franklin, etc... Pourquoi sont-ils si peu nombreux, s'il est égal à Dieu de créer un génie ou un crétin?
Le roman est le récit d'une modification. Celle du personnage principal, le plus souvent, ou bien, s'il est un monstre d'indifférence, celle des personnages qui l'entourent. Quoi qu'il en soit, dans un roman, quelque chose s'est transformé à la fin.
A quoi ça sert, les parents? Ah oui! ça sert à ce qu'on leur mente.
Sur quoi repose la crédibilité d'un récit ? On lit souvent des romans pour de mauvaises raisons. On pense y trouver les aventures les plus délirantes, les émotions les plus fortes, les personnages les plus surprenants. Or un romancier est quelqu'un de bridé et d'inquiet, qui se heurte sans cesse à cette question terrible : Mon histoire est-elle crédible ? Et s'il se laisse un tant soit peu dominer par ce problème, il bornera ses ambitions, censurera ses idées, castrera son imagination.
Raconter, plutôt qu' écrire, parce que je n'ai pas de quoi écrire et que de toute façon il est interdit d'écrire, mais si c'est une histoire, même dans ma tête il faut que je la raconte à quelqu'un. On ne se raconte pas une histoire seulement à soi-même. Il y a toujours un autre. Même quand il n'y a personne.
Tout ce à quoi on s'est attendu longtemps, arrive plus doucement.
Hélas! pourquoi ne peut-on à la fois être raisonnable et ardent?
J’étais extrêmement timide. Et puis la notoriété, ça ne m’a jamais intéressé. Vous savez, c’est amusant la première fois, mais après plus du tout. Pourquoi on nous donne des récompenses ? Nous sommes déjà bien payés, on ferait mieux de donner des Oscars aux gens qui font des métiers pas marrants.
Danser est le fin mot de vivre et c'est par danser aussi soi-même qu'on peut seulement connaître quoi que ce soit : il faut s'approcher en dansant. Qui n'a pas compris cela ne connaîtra rien de rien. Toutes les fautes viennent de mal danser.
Si l'on ne trouve pas surnaturel l'ordinaire, à quoi bon poursuivre ?
Le savoir nous distingue, mais l'ignorance nous réunit. Moins on en sait de quoi on parle et plus on en pense et on en dit la même chose que tout le monde. Aussi n'y a-t-il d'opinion que générale.
La logique précède toute expérience. Elle précède le Comment, non le Quoi.
Cette docilité est notre lot: nous sommes, que nous le voulions ou non, les fils de notre temps. C'est comme ça, il n'y a pas de quoi être fier. Or, précisément, aujourd'hui on est fier d'être de son temps. Et plus on est docile, plus on croit désobéir.
Démolir ou simplement blâmer les absents est intrinsèque à la nature humaine quoi qu'on en dise. La pire espèce étant bien entendu celle qui se targue de tout dire dans les yeux ou de se moquer royalement des on-dit.
J'ai découvert de quoi on peut être capable, autant dire de tout. Désirs sublimes ou mortels, absence de dignité, croyances et conduites que je trouvais insensées chez les autres tant que je n'y avais pas moi-même recours. À son insu, il m'a reliée davantage au monde
J'ai l'esprit délicat plus qu'on ne peut penser,
et le moindre scrupule a de quoi m'offenser
quand il s'agit d'aimer.Les intellectuels, ne l'oublions pas, ont bien intégré l'idée qu'il faut que les choses paraissent compliquées. Sinon, à quoi servent-ils ?
La conviction, quoi qu'il arrive, de pouvoir toujours compter sur quelqu'un. La force de ne jamais se laisser détruire.
A mon avis, mieux vaut vivre simplement. A se battre pour obtenir ceci ou cela, on perd la vie. Voilà pourquoi je suis toujours en vie, moi qui ne suis bon à rien, alors que les autres ne cessent de mourir autour de moi.
L'assurance du Russe tient à ce qu'il ne sait rien et ne veut rien savoir, car il ne croit pas qu'on puisse savoir quoi que ce soit.
Pourquoi, dis-tu Grâce à Dieu ? Tout ce que Dieu fait, s'il fait quoi que ce soit, n'est pas forcément digne de gratitude. Il est interdit de justifier ses actes cruels. Dis merci pour le Bon et le Beau, mais pas pour le Laid et le Sale.
En ce qui concerne la douleur, je ne puis me convaincre qu'elle élève, et les hommes que j'ai vus souffrir m'ont toujours paru enfermés dans leur douleur et non point ouverts sur des vues cosmiques. Si la douleur élève, je voudrais savoir vers quoi.
Pourquoi la route vers l'art est-elle pour certains, comme un sentier bordé de fleurs qu'on suit toujours en montant et, pour d'autres, une longue chute dans un gouffre sans fond ? Tandis que certains marchent sereinement vers l'inconnu, d'autres ne font que tomber. Pourquoi ?
Sans référence de Jean Anouilh
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Le miroir de l'âme de Georg Christoph Lichtenberg
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Dictionnaire égoïste de la littérature française (2005) de Charles Dantzig
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La ville dont le prince est un enfant (1951) de Henry de Montherlant
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Prenez soin du chien (2006) de Jean-Marcel Erre, dit J.M. Erre
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La Servante écarlate (1987) de Margaret Atwood
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Lettres à Lucilius, LXXVIII de Sénèque
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L'Ironie (1979) de Vladimir Jankélévitch
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Interview Nice-Matin, 19/07/2018 de Jean-Louis Trintignant
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Prospectus et tous écrits suivants (1967-1995) de Jean Dubuffet
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Bois sec, bois vert (1983) de Charles-Albert Cingria
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Le Philosophe de service et autres textes (2011) de Raphaël Enthoven
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Tractatus logico-philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein
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Magazine Lire, 2 février 1999, à la parution de son livre L'Ingratitude. de Alain Finkielkraut
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Combien veux-tu m'épouser ? (2013) de Saphia Azzeddine
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Passion simple (1991) de Annie Ernaux
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Le Dépit amoureux (1656), II, 2, Ascagne de Molière
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La Doctrine des bonnes intentions (2006) de Noam Chomsky
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Parce que je t'aime (2008) de Guillaume Musso
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Vivre ! (2008) de Yu Hua
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La Guerre et la Paix (1869) de Léon Tolstoï
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L'Amour, soudain (2004) de Aharon Appelfeld
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Eloge de la fuite de Henri Laborit
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Les singuliers (2014) de Anne Percin
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