Citation en mal comme en bien
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Une Sélection de 80 citations et proverbes sur le thème en mal comme en bien.
80 citations
J'ai mis plusieurs fois, sire, la main à la plume, ou, comme disent les pédants, la plume à la main, pour répondre tant bien que mal à cette malheureuse lettre.
Nous lisons mal et bien trop vite. Dans cette parole si connue de Thérèse d'Avila, le mot important, que négligent presque tous les lecteurs, est le mot « comme » : « L'amour est fort comme la mort. » Tu n'as jamais rien cru d'autre.
La vie est courte, le mal et le bien y sont inutiles à quiconque ne veut plus que le repos. Traitez-moi comme un mort. Ne laissez pas insulter ma tombe, mais n'y mettez pas d'épitaphe, je suis bien comme cela.
Votre Majesté traite un peu trop mal la géométrie transcendante; j'avoue qu'elle n'est souvent, comme Votre Majesté le dit très bien, qu'un luxe de savants oisifs...
On peut aussi leur dire que Dieu étant tout-puissant et infiniment sage comme ils le supposent, il pourrait, sans ôter la liberté aux hommes, conduire et diriger toujours si bien leurs cœurs et leurs esprits, leurs pensées et leurs désirs, leurs inclinaisons et leurs volontés, qu’ils ne voudraient jamais faire aucun mal, ni aucun péché, et ainsi qu’il pourrait facilement empêcher toutes sortes de vices et de péchés, sans ôter et sans blesser la liberté.
Pourquoi a-t-on plus mal à la tête quand on boit du vin mélangé d'eau que quand on prend du vin tout à fait pur ?
N'est-ce pas parce que le vin trempé d'eau, étant plus léger, pénètre plus aisément dans plus de lieux et dans des lieux plus étroits, et parce que le vin pur y pénètre moins ? Par suite, le vin mélangé d'eau est plus difficile à expulser. Ou bien n'est-ce pas aussi que l'on boit moins de vin pur parce qu'on ne peut pas en boire davantage, et parce qu'on le rejette plus facilement? En outre, comme le vin pur est plus chaud, il digère le reste, et il se digère mieux lui-même. Au contraire, le vin trempé se digère moins bien.L'histoire, comme la perspective, a besoin du lointain. Ferme les yeux et tu verras. Le mal est le fumier du bien. O Religion! tu donnes aux imbéciles mêmes leurs vertus, leurs talents et leur utilité.
Tout est fini pour moi sur la terre. On ne peut plus m'y faire ni bien ni mal. Il ne me reste plus rien à espérer ni à craindre en ce monde, et m'y voilà tranquille au fond de l'abîme, pauvre mortel infortuné, mais impassible comme Dieu même.
Toutes nos qualités sont incertaines et douteuses en bien comme en mal, et elles sont presque toutes à la merci des occasions.
Les convulsions répugnantes de l'ordre biologique. La vieillesse, la maladie, la mort. Pas d'échappatoire. Pour personne. Même ceux qui étaient beaux étaient comme des fruits ramollis sur le point de pourrir. Et pourtant, tant bien que mal, les gens continuaient de baiser, de se reproduire et d'affourager la tombe, produisant de plus en plus de nouveaux êtres qui souffriront comme si c'était chose rédemptrice ou bonne, ou même, en un sens, moralement admirable : entraînant d'autres créatures innocentes dans le jeu perdant-perdant.
Faire quelque chose... C'était mon devoir, comme on dit. Mais j'étais trop bien assis et trop mal debout.
Comme j'irais bien, sans tous ces gens, qui me crient que je vais mal !
(Le protestant) ne voyait dans le mal que l'absence du bien, tout comme dans l'ombre l'absence de lumière.
L'homme prie pour obtenir le mal, comme il prie pour le bien. L'homme est prompt de nature.
J'ai parfois le sentiment de ne pas être un vrai être humain, mais plutôt un oiseau ou quelque autre animal qui aurait très vaguement pris forme humaine ; au fond de moi, je me sens bien plus chez moi, dans un petit bout de jardin comme ici, ou dans la campagne, entourée de bourdons et de brins d'herbe que - dans un congrès du Parti.
L'homme prie pour obtenir le mal, comme il prie pour le bien. L'homme est toujours trop pressé.
Le mal, comme le bien, est aimé pour lui-même, et servi.
Les amoureux, ils s'embrassent à tout bout de champ, comme pour se tirer les mots de la bouche : les mots doux qui ont encore un peu de mal à sortir ; avant les mots durs qui sortiront bien tout seuls.
J'ai toujours été bien accueillie. C'était comme une distraction de voir débarquer une fille. Je n'ai jamais ressenti de misogynie. C'était mal vu, à une époque, de dire cela. Il fallait raconter qu'on avait dû lutter durement !
La modération est comme la sobriété: on voudrait bien manger davantage, mais on craint de se faire mal.
L'air de rien, la « modernité », si l'on y réfléchit, est le mot-clé de l'idéologie de la gauche. Elle accule l'humain à ne se percevoir dans le temps présent qu'en référence à un avenir indéterminé, en effaçant le passé, simple et composé, sans lequel l'individu titube comme un ivrogne sur le fil de l'instant. La « modernité » est l'alibi générique du nihilisme contemporain. Elle a supplanté ces couples historiques — le Bien et le Mal, le Juste et l'Injuste, le Beau et le Laid — par ce binôme imbécile : le branché et le ringard.
Comme l'a dit Aristote : « Le bien ne suffit pas à être heureux, mais le mal suffit à rendre malheureux. »
Attends-moi au ciel (2017) de Un homme naît dans ce monde avec seulement une petite étincelle de bien en lui. Cette étincelle, c’est Dieu, c’est l’âme ; le reste est laideur et mal, une carapace. L’étincelle doit être préservée comme un trésor, il faut la nourrir, il faut en faire une flamme. Il faut qu’elle apprenne à rechercher d’autres étincelles, elle doit devenir maîtresse de la carapace.
Vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.
C'est déjà un vrai problème de savoir si on a le droit d'agir ainsi avec de petits enfants. C'est un problème philosophique, mais la philosophie ne se soucie pas des enfants. Elle les a abandonnés à la pédagogie, qui s'en occupe bien mal. La philosophie a oublié les enfants, dit-il en me souriant, oublié à jamais, et non par moments seulement, comme il m'arrive de vous oublier.
Lettre au roi de Prusse, 14 décembre 1767 de Jean le Rond d'Alembert
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La plus que vive de Christian Bobin
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Le Roman de Venise (1904) (George Sand à François Buloz-Nohant, 5 janvier 1836) de George Sand et Alfred de Musset
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Lettre au roi de Prusse, 29 janvier 1768 de Jean le Rond d'Alembert
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Mémoire des pensées et sentiments (1762) de Jean Meslier
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Les problèmes d'Aristote - Section III - De l'usage du vin et de l'ivresse de Aristote
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Le coeur et ses raisons de Joseph Joubert
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Les Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778, édition posthume 1782) de Jean-Jacques Rousseau
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 470 de François de La Rochefoucauld
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Le Chardonneret (2013) de Donna Tartt
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Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Divers (1931), Un esprit non prévenu de André Gide
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Koran, XVII, 12 de Coran
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Rosa, la vie : lettres de Rosa Luxemburg de Rosa Luxemburg
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Sous le soleil de Satan (1926) de Georges Bernanos
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Pensées éparses d'un rabat joie (2014) de Abel Castel
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Dans l'hebdomadaire l'Express n° 3011, 19 mars 2009. de Claire Bretécher
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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L'Âme française (2016) de Denis Tillinac
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L'élu (2004) de Chaïm Potok
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Genèse, III, 5 de La Bible
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Le Liseur (1996) de Bernhard Schlink
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