Citation esprit nature
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Une Sélection de 50 citations et proverbes sur le thème esprit nature.
50 citations
Un homme est-il petit et de mince figure?
Ne le méprise point sur ces simples dehors:
Souvent l'Auteur de la nature
Dédommage l'esprit de ce qu'il ôte au corps.Toutes les techniques de méditation sur la nature de l'esprit tendent à découvrir que la haine, de désir, la jalousie, l'insatisfaction, l'orgueil, etc. n'ont que la force qu'on leur prête.
Nous connaissons en fait presque uniquement des gens défigurés par la nature et donc par leur malheur qui se sont résignés, et de très rares seulement dont nous pouvons dire que leur malheur les a conduits au triomphe, au triomphe de l'esprit...
La femme ne travaille point ses termes : c'est l'émotion directe qui les jette à son esprit ; elle ne fouille pas les dictionnaires. Quand elle sent très fort, elle exprime très juste, sans peine et sans recherche, dans la sincérité mobile de sa nature.
Avec le monde a commencé une guerre qui doit finir avec le monde, et pas avant; celle de l'homme contre la nature, de l'esprit contre la matière, de la liberté contre la fatalité. L'Histoire n'est pas autre chose que le récit de cette interminable lutte.
L'amour a un lien étroit avec l'appétit du sexe ; mais on ne saurait cependant les confondre. L'un tient à ce que notre nature a de plus humble, et l'autre à ce qu'elle a de plus noble. Quoique l'amour commence le plus souvent par les yeux, il se nourrit de mille éléments étrangers à nos organes corporels; des grâces de l'esprit, des qualités du coeur, des services rendus, des grandes actions accomplies.
Et quant à savoir ce qu'est au juste la nature de mon existence, ça, c'est une impossibilité de condition : aucun moyen d'en rien saisir... Mais quand même, si, sur ce chemin-là, il se trouve quelque côté plus clair où l'esprit aperçoive de quoi le distraire, si peu que ce puisse être... eh bien, j'ai beau ne pas savoir pourquoi, je finis par me persuader que c'est encore là la meilleure direction...
On ne saurait dire s'il eut sujet de remercier la nature, ou bien de se plaindre d'elle: car, en le douant d'un très bel esprit, elle le fit naître difforme et laid de visage.
Il n'y a rien, Madame, qui marque davantage qu'on a de l'esprit, que de croire n'en pas avoir, et il est de la nature de ce bien-là, que plus on en a, plus on croit en manquer.
De plus en plus de personnes mirent l'accent sur l'impossibilité d'approcher Dieu par la raison, car Dieu est par nature inconcevable pour l'esprit.
Prêcher la chasteté est une incitation publique à la contre-nature. Mépriser la vie sexuelle, la souiller par la notion d'impureté, tel est le vrai péché contre l'esprit sain de la vie.
Car l'homme n'est point une création solide et durable mais plutôt un essai et une transition; il n'est pas autre chose que la passerelle étroite et dangereuse entre la nature et l'esprit.
La nature ne se laisse point dévoiler, et il n'est ni levier ni machine qui puisse la contraindre à faire voir à mon esprit ce qu'elle a résolu de lui cacher.
La Révolution chrétienne a amené l'avènement du spirituel, c'est-à-dire de l'esprit lui-même, comme négativité, contestation et transcendance, perpétuelle construction par delà le règne de la Nature, de la cité antinaturelle des libertés.
Nous mourrons presque tous de mort violente ; car comment nommer autrement cette rupture douloureuse des liens de la vie ? Mourir ne devrait être que s'éteindre. Pourquoi la cessation de l'existence est-elle si souvent précédée de longues et terribles douleurs ? Pourquoi ce dernier combat ? On dirait que la mort est contre nature, à voir la résistance que la chair et l'esprit lui opposent.
Fuis ! Debout ! Vers l'espace libre !
Et ce livre mystérieux,
De la propre main d'un inconnu,
N'est-il pas pour toi un guide suffisant ?
Tu connaîtra le cours des étoiles,
Et si la nature t'en instruit,
Alors se révélera à toi la faculté de l'Orm,
Par qui un esprit parle à un autre esprit.Mystérieuse au grand jour, la nature ne se laisse point dévoiler, et il n'est ni levier ni machine qui puisse la contraindre à faire voir à mon esprit ce qu'elle a résolu de lui cacher.
Lorsque votre corps est séparé depuis trop longtemps de la Nature, votre esprit s'étiole et meurt parce qu'il a été arraché de ses racines.
Il ne peut entrer dans l'esprit de personne que la nature ait mis quiconque en servitude puisqu'elle nous a tous mis en compagnie.
A vivre ma vie comme je la vis, de me demander ce qu'il en adviendra est bien pour moi, en vérité, la chose du monde la plus insupportable ! Et quant à savoir ce qu'est au juste la nature de mon existence, ça, c'est une impossibilité de condition : aucun moyen d'en rien saisir... Mais quand même, si, sur ce chemin-là, il se trouve quelque côté plus clair où l'esprit aperçoive de quoi le distraire, si peu que ce puisse être... eh bien, j'ai beau ne pas savoir pourquoi, je finis par me persuader que c'est encore là la meilleure direction...
Le degré et la nature de la sexualité d'un être humain s'étendent jusqu'au sommet de son esprit.
La nature de notre esprit nous porte à chercher l'essence ou le pourquoi des choses.
Avec le garçon, pas d'envahissement : sa nature ne le porte ni à la sentimentalité, ni à la jalousie, ni à la graphomanie, ni au besoin qu'on s'occupe de lui ; elle le porte au contraire à souhaiter qu'on le laisse tranquille, et à laisser tranquilles les autres. Il y a dans le protectionnisme quelque chose de réservé et de dépouillé, mettons quelque chose de sec, qui est très classique : souviens-toi de la litote du Parc ; sans parler de la réserve que nous impose la société. Avec les femmes — du moins si j'en crois les livres, car mon expérience d'elles est nulle, — c'est le contraire ; il faut toujours en dire et en faire plus qu'on ne sent : débordement et étalage, auxquels s'ajoute l'étalage de la publicité extravagante donnée à cet amour. Tout cela est romantique. L'amour des femmes, c'est l'amour tumultueux ; l'amour des garçons, c'est l'amour paisible, qui vous laisse l'esprit libre. De là le vers de Properce : « A mon ennemi je souhaite une femme. A mon ami un jeune garçon.»
Les rêves naissent dans un esprit qui n'est pas tout-à-fait humain mais ressemblent plutôt à un murmure de la nature.
Pour l'esprit terne, toute la nature est terne. Pour l'esprit illuminé, le monde entier flambe et rayonne.
Distiques de Caton, Livre second, IX de Denys Caton
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Le Moine et le Philosophe (1997) de Jean-François Ricard, dit Jean-François Revel
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Les Mange-pas-cher (1980) de Thomas Bernhard
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Notre coeur (1890) de Guy de Maupassant
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Introduction à l'histoire universelle (1831) de Jules Michelet
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Le Devoir (1854) de François-Jules Suisse, dit Jules Simon
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La Femme des sables (1962) de Kobo Abe
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Vie d'Esope de Jean de La Fontaine
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Contes de ma Mère l'Oye (1697), Riquet à la houppe de Charles Perrault
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Le monde de Sophie (1991) de Jostein Gaarder
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L'Antéchrist (1888) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le loup des steppes de Hermann Hesse
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Faust (1806) de Johann Wolfgang Goethe
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Situations II (1948) de Jean-Paul Sartre
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Pensées d'une solitaire (1903) de Louise Ackermann
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La cité des livres qui rêvent (2006) de Walter Moers
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Sans référence de Père Anthony de Mello
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Discours de la servitude volontaire (1576) de Etienne de La Boétie
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Introduction à l'étude de la médecine expérimentale (1865) de Claude Bernard
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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Psychologie et religion (1959) de Carl Gustav Jung
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Sans référence de Ralph Waldo Emerson
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