Citation est-a-dire
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Une Sélection de 480 citations et proverbes sur le thème est-a-dire .
480 citations
Etre franc, c'est-à-dire marcher sur les pieds des autres en le faisant exprès... A combien de calottes, de gros mots, etc., on s'expose!
La peinture doit aller ... jusqu'à la représentation de la simple apparence comme telle; c'est-à-dire jusqu'au point où le sujet devient quelque chose d'indifférent, et la création artistique de l'apparence l'intérêt principal.
Etre vivant, devenir vivant, entrer vivant dans la mort, c'est-à-dire apprécier la vie, vivre chaque instant le plus consciemment possible, oser la rencontre, assumer ses responsabilités, avancer avec confiance, cultiver la joie.
J'aime bien cette idée qu'on est responsable de l'amour qu'on suscite, c'est-à-dire que d'une certaine manière, à défaut d'y répondre, on en répond.
N'aimer qu'une seule personne pendant toute sa vie d'un amour partagé peut faire de nous un philosophe, un héros minuscule, postmoderne, humaniste – c'est-à-dire autre chose qu'un homme postmoderne, humaniste mais porté par des forces d'une même qualité. N'aimer que d'un seul amour solitaire, désespéré, pendant toute notre vie peut faire de nous un prophète – ou un poète.
Je ne connaissais que des pauvres, c'est-à-dire des gens dont la mort n'intéresse personne.
Une dépense, c'est-à-dire une richesse manifestée, est une destruction manifeste de la richesse.
Nous vivons en un temps où l'amour se fait vite, c'est-à-dire mal. La faute en est aux affaires, aux automobiles et aux fermetures éclair.
L'amour, les femmes et nous de Ceux qui sont en passions, c'est-à-dire en difficulté avec eux-mêmes ...
La définition de la stratégie d'entreprise est la suivante: on prend toutes les idées qu'on a déjà (c'est-à-dire n'importe quoi), on incorpore toutes les bonnes idées de la concurrence, et on touille.
Exigerez-vous que des personnages passionnés soient de sages philosophes, c'est-à-dire n'aient point de passions?
On peut parler sans penser. Il y a pour cela à notre disposition les clichés, c'est-à-dire les automatismes.
Les gens feront n'importe quoi plutôt qu'admettre que leur vie n'a pas de sens. C'est-à-dire pas d'utilité. Pas d'histoire.
Quand l'amour perd de sa vivacité, c'est-à-dire de ses craintes, il acquiert le charme d'un entier abandon, d'une confiance sans bornes; une douce habitude vient émousser toutes les peines de la vie.
Oran, au contraire, est une ville sans soupçons c'est-à-dire une ville tout à fait moderne.
C'est un livre d'amour, de passion, mais de passion telle qu'elle peut exister maintenant, c'est-à-dire inactive.
Mais si l'on étouffe la vie politique dans tout le pays, la paralysie gagne obligatoirement la vie dans les soviets. Sans élections générales, sans une liberté de presse et de réunion illimitée, sans une lutte d'opinion libre, la vie s'étiole dans toutes les institutions publiques, végète, et la bureaucratie demeure le seul élément actif. [...] Lénine-Trotski se prononcent en revanche pour la dictature en opposition à la démocratie, et ainsi pour la dictature d'une poignée de gens, c'est-à-dire une dictature sur le modèle bourgeois.
La vraie liberté consiste, en acceptant le manque et les limites, à devenir soi, différencié, psychologiquement autonome, c'est-à-dire à bonne distance de la pulsion, de l'idéal des parents et des normes collectives.
L'Art, en même temps qu'il a pour fonction d'éterniser, a pour premier but de ressusciter en nous des états d'enfance, c'est-à-dire de nous émerveiller.
Nous avons à vivre non point dans un monde nouveau dont il serait possible au moins de faire la description, mais dans un monde mobile, c'est-à-dire que le concept d'adaptation doit être généralisé pour rester applicable à nos sociétés en accélération.
On se fait de grandes idées du désert. On pense qu'on y trouvera Dieu. Alors que ce qu'on trouve, dans le désert, ce n'est pas Dieu, c'est soi. C'est-à-dire, le plus souvent, rien.
Seulement, vous ne mangerez pas la chair avec son âme, c'est-à-dire le sang.
Paris, Paris outragé, Paris brisé, Paris martyrisé mais Paris libéré ! Libéré par lui-même, libéré par son peuple avec le concours des armées de la France, avec l'appui et le concours de la France tout entière : c'est-à-dire de la France qui se bat. C'est-à-dire de la seule France, de la vraie France, de la France éternelle.
Il est certain que moi, c'est-à-dire mon âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement et véritablement distincte de mon corps, et qu'elle peut être ou exister sans lui.
... le mythe humaniste de l'homme sur-naturel s'est reconstitué au coeur même de l'anthropologie, et l'opposition nature/culture a pris forme de paradigme, c'est-à-dire de modèle conceptuel commandant tous ses discours.
Journal, 21 avril 1894 de Jules Renard
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Esthétique (1832) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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L'Effort et la grâce (1999) de Yvan Amar
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Celle que vous croyez (2016) de Camille Laurens
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La première défaite (2012) de Santiago Amigorena
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Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Pour une critique de l'économie politique du signe (1976) de Jean Baudrillard
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Propos de littérature (1934) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Bonjour paresse: De l'art et de la nécessité d'en faire le moins possible en entreprise (2004) de Corinne Maier
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Armance (1827), Avant-Propos de Henri Beyle, dit Stendhal
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Journal en miettes (1967) de Eugène Ionesco
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La Servante écarlate (1987) de Margaret Atwood
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La Peste (1947) de Albert Camus
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Correspondance, à Mlle Leroyer de Chantepie, 6 octobre 1864. de Gustave Flaubert
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Œuvres II (écrits politiques 1917-1918), Rosa Luxemburg (trad. Claudie Weill), éd. Maspero, coll. « petite collection maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0263-6), chap. 8 La révolution russe, p. 85 et 87 de Rosa Luxemburg
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Ces interdits qui nous libèrent. La bible sur le divan (2007) de Moussa Nabati
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Sans référence de Pierre Jean Jouve
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Education et prospective de Gaston Berger
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Nous vieillirons ensemble (2008) de Camille de Peretti
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Genèse, IX, 4 de La Bible
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Discours suite à la libération de Paris, 25 août 1944 de Charles de Gaulle
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Méditations métaphysiques (1641), VI, De l'existence des choses matérielles de René Descartes
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Le paradigme perdu (1973) de Edgar Morin
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