Citations de Julien Benda
Julien Benda a dit - 30 citations
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Une sélection de 30 citations de Julien Benda.
30 citations (Page 1 sur un total de 2 pages)
Le propre de l'action morale est précisément de créer son objet en l'affirmant.
La Trahison des clercs de Enfin, l'humanisme est aussi quelque chose d'entièrement différent du cosmopolitisme, simple désir de jouir des avantages de toutes les nations et de toutes leurs cultures, et généralement exempt de tout dogmatisme moral.
La Trahison des clercs (1927) de La disparition de toute espèce de puissance dialectique dans une société française sera une des stupéfactions de l'histoire.
Belphégor: essai sur l'esthétique de la présente société française (1918), I de Ce que l'Eglise, jusqu'à nos jours, exaltait dans le patriotisme, quand elle l'exaltait, c'est la fraternité entre concitoyens.
La Trahison des clercs (1927) de Ce désir d'affirmer sa personalité sans lequel il n'est point de littérature ...
La France byzantine (1945) de La mystique de la paix, tout comme celle de la guerre, peut totalement éteindre, chez ceux qui en sont atteints, le sentiment du juste.
La Trahison des clercs (1927) de Autrefois, les écrivains dénués de métier voulaient passer pour en avoir; aujourd'hui ceux qui en sont farcis veulent nous faire croire qu'ils ne savent même pas ce que c'est. Tel est le progrès.
Belphégor: essai sur l'esthétique de la présente société française (1918), I de La paix, si jamais elle existe, ne reposera pas sur la crainte de la guerre mais sur l'amour de la paix; elle ne sera pas l'abstention d'un acte, elle sera l'avènement d'un état d'âme.
La Trahison des clercs (1927) de La raison consiste précisément, non pas à s'identifier aux choses, mais à prendre, en termes rationnels, des vues sur elles. Elle est un position mystique.
La Trahison des clercs (1927) de ... Les belles époques littéraires sont d'un demi-siècle alors que les littératures dites de décadence durent six cents ans.
La France byzantine de Je dis que les clercs modernes ont prêché que l'Etat doit être fort et se moquer d'être juste; et, en effet, ils ont donné à cette affirmation un caractère de prédication, d'enseignement moral.
La Trahison des clercs (1927) de La science n'avance que parce qu'il existe de ces héros qui savent, quand il le faut, se jeter dans le maquis du réel hors des avenues tracées.
Lettres à Mélisande pour son éducation philosophique (1925) de J'ai dit que la plupart d'entre eux font un enfant, non pas pour son plaisir, mais pour le leur.
Le Rapport d'Uriel (1946) de Nous ne demandons pas au chrétien de ne point violer la loi chrétienne; nous lui demandons, s'il la viole, de savoir qu'il la viole.
La Trahison des clercs de Le patriotisme est aujourd'hui l'affirmation d'une forme d'âme contre d'autres formes d'âme.
La Trahison des clercs (1927), I de Le devoir fait à l'écrivain d'être original coûte que coûte conduit à l'extermination du lieu commun.
La France byzantine (1945) de La présente société française demande aux oeuvres d'art qu'elles lui fassent éprouver des émotions et des sensations; elle entend ne plus connaître par elles aucune espèce de plaisir intellectuel.
Belphégor: essai sur l'esthétique de la présente société française (1918), I de L'expérience, dans la mesure où elle est autre chose qu'un constat, mais un enrichissement de l'esprit, implique la préexistence de la raison.
La Trahison des clercs (1927) de Le critérium d'une philosophie qui peut, sans réserve et sans équivoque, être appelée rationnelle, n'est-il pas qu'elle demeure incorruptiblement fidèle à soi-même.
La Trahison des clercs (1927) de Il suffit d'ouvrir un manuel de littérature grecque ou latine pour constater que les belles époques littéraires sont d'un demi-siècle alors que les littératures dites de décadence durent six cents ans.
La France byzantine de Le rôle suprême de la divinité et son honneur, chez les philosophes helléniques, était, non pas d'avoir créé l'univers, mais d'y avoir introduit de l'ordre, c'est-à-dire de l'intelligibilité.
La Trahison des clercs (1927) de Le créateur qui accepte l'incognito est un objet contre nature.
La France byzantine (1945), II de L'humanité, par sa pratique actuelle des passions politiques, exprime qu'elle devient plus réaliste, plus exclusivement réaliste, et plus religieusement qu'elle ne l'a jamais été.
La Trahison des clercs (1927) de L'exercice de la vie de l'esprit me semble conduire nécessairement à l'universalisme.
La Trahison des clercs (1927) de Si l'on excepte le cas unique du cartésianisme, il n'y a pas de snobisme du bon sens.
La France byzantine de
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La mystique de la paix, tout comme celle de la guerre, peut totalement éteindre, chez ceux qui en sont atteints, le sentiment du juste.
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