Citation est ce que
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Au surplus, je prendrai mon parti de toutes les tentatives qu’on fait pour rendre à l’ornement une vie artificielle, si l’esthétique seule était en jeu. Ces tentatives sont condamnées dès leur naissance : aucune force au monde, pas même celle de l’État, ne peut arrêter le développement de la culture humaine. C’est une question de temps. Ce qui m’enrage, ce n’est pas le dommage esthétique, c’est le dommage économique qui résulte de ce culte dérisoire du passé. On gâche, à fabriquer des ornements, des matériaux, de l’argent et des vies humaines. Voilà le mal véritable, voilà le crime en présence duquel on n’a pas le droit de se croiser les bras.
Tant qu'on n'exerce pas le pouvoir on n'a pas idée de ce que c'est.
La terre est au soleil ce que l'homme est à l'ange.
À un moment ou à un autre de notre vie, la plupart d'entre nous ressentent un appel émanant du plus profond de soi. Parfois, il est si discret qu'on l'entend à peine - comme un léger coup à la porte. Il ne fait pas plus de bruit qu'une feuille qui tombe. On peut alors s'imaginer l'avoir rêvé. Mais il peut aussi retentir plus fort et prendre la forme d'un malaise persistant, d'une sensation de manque. Cette sensation nous réveille au beau milieu de la nuit, et l'on commence à s'interroger sur le sens de notre routine quotidienne.
C'est croire, c'est aimer. Par Eve l'homme naît.
La femme est vers le ciel tournée, et ce qui n'est
Que parfum dans la rose est encens dans la femme.Bob, il dit toujours: si la société nous rejette, c'est parce qu'elle veut oublier que c'est elle qui nous a créés.
Les gens pensent qu'il n'est pas important de savoir si un homme était heureux ou s'il était malheureux. Mais c'est très important. Parce que, après l'holocauste, ces choses ont disparu.
Monsieur vous parlait de révolution... écrivez bien le français... et vous verrez ce que c'est qu'une révolution!
Dans cette question fondamentale de la déplaisance ou de la sympathie, la jeune fille est juge suprême, tribunal sans appel. On voit entre un jeune homme et une jeune fille mille convenances extérieures de fortune, d'âge, d'éducation, et l'on se demande avec surprise pourquoi elle ne l'aime pas : c'est parce qu'elle ne l'aime pas ; c'est parce qu'il manque entre eux cette affinité qui ne tombe pas sous les sens, s'exerce de l'âme à l'âme, et fait précisément le lien des êtres.
Notre peur la plus profonde n'est pas d'être inapte.
Elle est que nous puissions être doté d'un pouvoir sans commune mesure.
C'est notre clarté, pas nos zones d'ombres, qui nous effraie.
[Nous nous demandons "Qui suis-je pour être brillant, talentueux, fabuleux, splendide ?
En fait, quelle place ne méritez vous pas ? Vous êtes enfant de Dieu.]
On n'apporte rien au monde en se dévalorisant.
Il n'est pas éclairé de se faire plus petit que l'on est, simplement pour rassurer les autres autour de nous.
[Nous sommes nés pour manifester la gloire de Dieu, présente en nous.]
Nous sommes tous conçus pour briller, comme les enfants.
Ce n'est pas donné qu'à quelques-uns, c'est en nous tous.
En laissant briller notre propre lumière,
nous donnons inconsciemment aux autres le pouvoir d'en faire autant.
Si nous nous libérons de notre propre peur, notre présence seule pourra aussi libérer les autres.Ce n'est pas le peuple qui est ingrat, ou inculte. C'est le système qui fait tout pour l'éloigner de la noblesse des êtres et des choses. Il lui apprend à ne se reconnaître que dans la médiocrité tous azimuts.
Il s'est mis à rire, il nous a dit que vous n'étiez pas de force en ce moment contre monseigneur Rochart.
Je ne peux pas vous le dire à tous à la fois, et si vite que ça. Parce qu'un secret, ce n'est pas quelque chose qui ne se raconte pas. Mais c'est une chose qu'on se raconte à voix basse, et séparément.
Mais on n'est pas non plus de ceux qui ont envie de lire seulement ce que les autres lisent.
La différence essentielle entre les grandes personnes et les enfants est que celles-là ne sourient que lorsqu'elles sont heureuses tandis que ceux-ci ne cessent de sourire que lorsqu'ils sont malheureux. Cette différence s'appelle la grâce.
Je dis que sur le tombeau, qui sur les morts se ferme - Ouvre le firmament. - Et que ce qu'ici-bas nous prenons pour le terme - Est le commencement.
Pour mon anniversaire, il m'avait offert un livre de Georges Bataille dont il avait marqué une phrase : « L'être aimé pour l'amant est la transparence du monde. » Je n'ai jamais pu lui dire mais je ne crois pas que l'amour tienne du translucide, du cristallin. Loin d'éclaircir le monde il serait plutôt pour moi ce qui lui donne ses fonds sablonneux, sa profondeur, sa moiteur. Une énigme.
Ce que sont pour le libertin les cuisses ouvertes, ce qu'est un vol d'oiseaux migrateurs pour l'ornithologue, ce qu'est la tenaille pour l'ajusteur, voilà ce qu'était pour le jeune Stencil la lettre V.
L'amour ne crie pas, l'amour se tait, son silence se comprend et s'entend, c'est un chant intérieur que rien n'interrompt et qui ne finit pas.
La chrysalide est l'image du vieillard. Il végète, il est engourdi, mais il vivra ! et c'est pendant ce sommeil et cette impassibilité passagère que se forment les ailes qui le porteront à l'immortalité.
Je m'oppose à la violence parce que lorsqu'elle semble produire le bien, le bien qui en résulte n'est que transitoire, tandis que le mal produit est permanent.
La logique n'a pas souvent conduit à découvrir ce qui est quelquefois, elle s'est employée à le démontrer impossible.
L'ordinateur n'est pas humaniforme et n'impose pas sa présence. Quelles que soient les analogies technologiques, ils constituent, psychologiquement, des mondes différents.
... quand je serai grand j'écrirai moi aussi les misérables parce que c'est ce qu'on écrit toujours quand on a quelque chose à dire.
- Debout, face au mur et les paluches en l'air... que j'les vois bien. - - On est chargé à la magnum. Si vous bougez seulement les oreilles, on vous coupe par le milieu.
Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Vernon Subutex (2015) de Virginie Despentes
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Les Contemplations (1856), Explication, III, 12 de Victor Hugo
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Women everywhere de Gillian Anderson
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)La Légende des siècles (1859), l'Amour de Victor Hugo
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Le Blouson noir de Coluche
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Les disparus (2007) de Daniel Mendelsohn
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Béranger de Sacha Guitry
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Histoire morale des femmes (1848) de Ernest Legouvé
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Un Retour à l'Amour (2010) de Marianne Williamson
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A quoi rêvent les loups (1999) de Mohammed Moulessehoul, dit Yasmina Khadra
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Son Excellence Eugène Rougon (1876) de Emile Zola
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César (1946) de Marcel Pagnol
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Le trottoir au soleil (2011) de Philippe Delerm
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Une sentinelle attend l'aurore (1965) de Gilbert Cesbron
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L'Enfant céleste (2020) de Maud Simonnot
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V. (1963) de Thomas Pynchon
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Le Diable à Paris (1845-1846), Ce que c'est que l'amour et si l'on aime - sous le nom de P.-J. Stahl - de Pierre-Jules Hetzel
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Airelles de Sophie Swetchine
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La Jeune Inde (1924) de Mahatma Gandhi
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Inquiétudes d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Les robots et l'Empire (1988) de Isaac Asimov
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La vie devant soi de Romain Gary
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Faut pas prendre les Enfants du Bon Dieu pour des Canards sauvages (1968) de Michel Audiard
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