Citation l age est
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Une Sélection de 2180 citations et proverbes sur le thème l age est.
2180 citations
Fêtes nationales?... fêtes religieuses?... Le peuple n'est pas toujours tellement regardant, quant à l'origine de ses joies. Pourvu qu'il s'amuse, il n'en demande pas davantage.
L'impatience, tel est le témoignage le plus consistant que le temps nous offre de lui-même.
L'ART est un recueil de l'expérience, et l'EXPERIENCE est le jugement et usage de la RAISON.
Et il y a un mot de Vinci: «Passé quarante ans, un homme est responsable de son visage.» Ce n'est pas gai.
Le Noir fait partie du système du métayage de coton au même titre qu'il fait partie du système du labeur dans le Sud, c'est-à-dire qu'il est cet homme que le travailleur blanc naît en détestant et meurt en détestant. Et il est détesté parce que c'est un nègre ; détesté parce qu'on estime qu'aucune femme blanche laissée sans surveillance ne se trouve en sécurité à moins d'un kilomètre de lui ; détesté parce qu'il accepte de travailler pour une paie sur laquelle l'homme blanc cracherait et d'être traité d'une manière qui pousserait l'homme blanc au meurtre ; il est surtout détesté, bien sûr, par les blancs que les circonstances ont placés presque aussi bas sur l'échelle sociale que lui.
On peut tout dire du moment que c'est passé. Le présent, voilà le problème, parce qu'il engage l'avenir.
Michelet est le type du grand bavard. Il extrait d'une petite idée une grande page. Blanc bonnet ne lui suffit pas: il lui faut bonnet blanc.
On se fait souvent une joie d'un enfantillage, et il est méchant de détruire cette joie quand, en la laissant subsister, on peut rendre plus heureux encore celui qui la trouve.
Le besoin qu’éprouve l’homme primitif de couvrir d’ornements son visage et tous les objets dont il se sert est l’origine même de l’art, le premier balbutiement de la peinture. C’est un besoin d’origine érotique, le même besoin d’où jaillissaient les symphonies d’un Beethoven. Le premier homme qui barbouilla un ornement sur la paroi de sa caverne éprouva la même jouissance que Beethoven composant la Neuvième. Mais si le principe de l’art reste identique, l’expression varie au cours des siècles, et l’homme de notre temps qui éprouve le besoin de barbouiller les murs est un criminel ou un dégénéré. Ce besoin est normal chez l’enfant, qui commence à satisfaire son instinct artistique en crayonnant des symboles érotiques. Chez l’homme moderne et adulte, c’est un symptôme pathologique.
Sans passé, les racines arrachées puis détruites, la seule voie possible est de s'inventer. Il n'y a ni lignée, ni héritage, ni meubles, ni immeubles, ni paysages à transmettre, il reste les bagages de l'exilé.
Si l'ambition suprême est la mémoire collective, la hantise est l'oubli. Peu importe la mort, elle viendra. Peu importe la guerre, on ne la refuse pas. Peu importe le sacrifice : chacun l'accepte (Hélène en offre la plus noble illustration). Peu importe la souffrance physique, elle est le lot de tous. Ce que le grec redoute, c'est l'anonymat. Le naufrage dans les eaux de la mer, constitue la pire des fins. Car la mer vous aspire, jetant su votre corps un voile ineffable. L'héroïsme grec ne peut se satisfaire d'un effet de théâtre, il aspire à l'éternité du souvenir. Le coup d'éclat sans postérité resterait un pétard dans le néant.
Dès que l'amour est partagé, il devient chiant: aimer, c'est beau; être aimé, c'est pénible.
L'Humanité! Fut-il jamais entre toutes les vieilles, une vieille plus horrible (si ce n'est peut-être la «Vérité»; un problème à l'usage des philosophes?). Non, nous n'aimons pas l'Humanité.
Quelle merveille si les femmes pouvaient un jour étudier et être instruites de ces mystères de l’univers ! Il paraît même que dans une contrée lointaine du pays, la femme d’un rabbin dirige une école de filles. Là, on apprend très certainement la vérité sur les étoiles et aussi à parler d’autres langues et bien d’autres choses encore. Mais une telle école est réservée aux gens fortunés. Et, de toute façon, à quoi servirait un tel savoir ici, au village !
Il est certains esprits dont les sombres pensées
Sont d'un nuage épais toujours embarrassées ;
Le jour de la raison ne le saurait percer.
Avant donc que d'écrire, apprenez à penser.
Selon que notre idée est plus ou moins obscure,
L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure.
Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement,
Et les mots pour le dire arrivent aisément.S'il entre dans la lucidité tant d'ambiguïté et de trouble, c'est qu'elle est le résultat du mauvais usage que nous avons fait de nos veilles.
Au sein de chacun de nous se trouve le pouvoir de consentir à la santé et à la maladie, à la richesse et à la pauvreté, à la liberté et à l'esclavage. C'est nous qui maîtrisons cela et nul autre.
Ainsi ce qui est utile est beau relativement à l'usage auquel il est utile.
Le divorce est le médicament du mariage, mais il ne tue pas tous les microbes.
L'amour vient après le mariage. Malgré cela, il y a des imbéciles qui tombent amoureux avant, et qui jettent en vain leur amour dans les flammes. Tout ça pour quoi? parce qu'ils se figurent que l'amour est dans la vie ce qu'il y a de meilleur.
Le monde trouvera sa vérité quand l'homme saura aimer - jusque-là, nous vivons en pensant que nous connaissons l'amour, mais sans avoir le courage de l'affronter tel qu'il est.
Un voyage se passe de motifs. Il ne tarde pas a prouver qu'il se suffit a lui-meme. On croit qu'on va faire un voyage, mais bientot, c'est le voyage qui vous fait, ou vous defait.
Il est rare que nous ayons le courage de nos opinions; nous en avons plus facilement l'effronterie.
L'optimisme c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal.
Aimer, c'est une grande affaire; il faut avoir du courage pour aimer. Ce mot d'aimer, et la certitude que personne au monde ne se doutait de sa passion, la faisaient espérer malgré elle, quoi? elle l'ignorait, et, par cela même, espérait plus facilement.
Les Pensées de Francis Blanche (2012) de Francis Blanche
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Le salon du Wurtemberg de Pascal Quignard
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Le Théâtre d'Agriculture et mesnage des champs (1600) de Olivier de Serres
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Changer la vie (1970) de Jean Guéhenno
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Une saison de coton: Trois familles de métayers (1936) de James Agee
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Le Livre brisé (1989) de Serge Doubrovsky
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Journal, 20 février 1889 de Jules Renard
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La Dame aux Camélias (1848) de Alexandre Dumas fils
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Les guerres de mon père (2018) de Colombe Schneck
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Un été avec Homère de Sylvain Tesson
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Dernier inventaire avant liquidation de Frédéric Beigbeder
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Le Gai Savoir (1887) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Tous les fleuves vont à la mer (1978) de Belva Plain
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L'Art poétique (1674), Chant I v.170-173 de Nicolas Boileau-Despréaux
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De l'inconvénient d'être né (1973) de Emil Cioran
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Le Messie récalcitrant de Richard Bach
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Entretiens de Socrate
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Sans référence de Robert Sabatier
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Mon nom est Rouge (2002) de Orhan Pamuk
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Le Zahir (2004) de Paulo Coelho
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L'Usage du monde (1963) de Nicolas Bouvier
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Le mot du silencieux, Trop cuit pour être cru de Albert Brie
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Candide (1759), XIX de Voltaire
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Nouvelles (1841), Margot de Alfred de Musset
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