Citation les sentiments
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Une Sélection de 450 citations et proverbes sur le thème les sentiments.
450 citations
Ce n'est pas la force des grands sentiments qui fait les hommes supérieurs, mais leur durée.
Il existe des sentiments qui échappent au langage, des émotions qu'une phrase ne peut traduire sans les vider de leur sens.
On vous a dit aussi qu'il ne faudrait surtout rien montrer de vos sentiments. Pas de sourires, pas de rires, pas de soupirs, pas de larmes. Impassibles. On vous a demandé d'être impassibles. C'est ce qui a dû le plus vous impressionner, au début. Nulle part ailleurs qu'ici, à la Cour d'Assises, on demande à des femmes et à des hommes de se transformer en statues de pierre. D'ailleurs, vous n'y êtes pas parvenus.
Lorsque nous ne croyons pas avoir le droit d'exprimer le bonheur causé par la présence de l'être aimé , nous déversons les sensations dont surabonde notre coeur dans les objets extérieurs, que nos sentiments cachés embellissent.
Il advient le plus souvent que l'on ne prête à autrui que les sentiments dont l'on est soi-même capable.
... tous ceux qui dépensent avec tant de magnificence leurs richesses dans l'art, qui mettent tous leurs sentiments dans la beauté de la musique, sont, dans la vie, sérieux et renfermés et ne se dévoilent qu'à celui qui peut les comprendre.
Il recueillait des sentiments. Il relevait des émotions. Car le meurtre est profondément humain. Il ne s'agit pas tant de savoir ce que font les gens, mais comment ils se sentent, car c'est là que tout commence. Un sentiment jadis humain et naturel s'est gauchi, est devenu monstrueux, fielleux, corrosif, jusqu'à ronger son contenant même. Jusqu'à ce qu'il ne reste presque plus rien d'humain.
«Enfin», dit-il. «Encore», pensa-t-elle. Les dissentiments commencent souvent par une question d'adverbes.
A la sérénité du Bouddha l'agitation du monde paraît ridicule, car lui-même n'a plus rien à voir avec cela. Au cynique les sentiments du prochain paraissent ridicules parce que lui-même n'a plus de sentiments. A celui qui ne joue pas au football il paraît ridicule de courir pendant des heures après un petit ballon de cuir ; il ne se demande pas si ce jeu ne serait pas follement amusant, il ne voit que le côté ridicule de ces hommes adultes qui jouent comme de petits garçons. Sans doute celui qui fait quelque chose se rend-il toujours ridicule aux yeux de celui qui ne fait rien.
Ce qui touche le plus les femmes, n'est-ce pas de rencontrer en nous des délicatesses gracieuses, des sentiments exquis autant que le sont les leurs; car chez elles la grâce et la délicatesse sont les indices du vrai.
Il reste à parler d'un état de l'âme qui, ce nous semble, n'a pas encore été bien observé : c'est celui qui précède le développement des passions, lorsque nos facultés, jeunes, actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet. Plus les peuples avancent en civilisation, plus cet état du vague des passions augmente ; car il arrive alors une chose fort triste : le grand nombre d'exemples qu'on a sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l'homme et de ses sentiments rendent habile sans expérience. On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l'on n'a plus d'illusions. L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un coeur plein un monde vide, et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout.
Un amour qui vient tard est souvent plus violent; on y paie en une fois tout l'arriéré des sentiments et les intérêts ...
Deux sentiments purs qui se confondent ne sont-ils pas comme deux belles voix qui chantent ?
Nos pensées sont les ombres de nos sentiments, elles sont toujours plus obscures, plus vides, plus simples que ceux-ci.
Il existe peu de sentiments plus douloureux que de voir ses parents vieillir. Constater que cette force, jadis incarnée par ces figures que l’on pensait immortelles, vient d’être remplacée par une fragilité irréversible.
J'ai écrit, et je suis prêt à réécrire encore ceci qui me paraît d'une évidente vérité : c'est avec les beaux sentiments qu'on fait de la mauvaise littérature. Je n'ai jamais dit, ni pensé, qu'on ne faisait de la bonne littérature qu'avec les mauvais sentiments.
Ce qui rend une personne digne d'amour, ce n'est pas la somme de ce qu'elle a fait. Seule la justice s'intéresse aux actions: la morale, disait Schopenhauer, ne s'intéresse qu'aux intentions. L'amour aussi. On doit juger ceux qu'on aime sur leurs convictions, leurs ambitions, leurs désirs, leurs aspirations, les qualités qu'ils se prêtent, les défauts qu'ils se reconnaissent, les sentiments qu'ils n'avouent pas et dont il ne faudra jamais attendre de preuve. Et comme tout cela est inconnaissable, il est préférable de ne pas les juger du tout. Prendre les autres tels qu'ils se donnent. Les aimer pour ce qu'ils ne sont peut-être pas, mais qu'ils voudraient être. Les aimer sans preuve, parce qu'on a trop besoin d'eux. Les aimer dans l'absolu.
On a toujours la possibilité de se défendre contre la haine, la médisance, la jalousie. Mais on ne peut rien contre les bons sentiments.
J'ai écrit, ... ceci qui me paraît d'une évidente vérité: «C'est avec les beaux sentiments qu'on fait de la mauvaise littérature.» Je n'ai jamais dit, ni pensé, qu'on ne faisait de la bonne littérature qu'avec les mauvais sentiments.
Quand on rencontre quelqu’un, on ne s’intéresse pas à son état civil. Ni à sa condition sentimentale. Les sentiments sont changeants et mortels. Comme toutes les choses sur terre. Les bêtes meurent. Les plantes. D’une année à l’autre, les cours d’eau ne sont pas les mêmes. Rien ne dure.
Tous les sentiments doux reposent sur l'égalité des âmes.
Grandir, c'est apprendre à distinguer tous les sentiments que le monde compte.
Les femmes ont des pressentiments dont la justesse tient du prodige.
Les sentiments les plus naturels sont ceux qu'on avoue avec le plus de répugnance, et la fatuité est un de ces sentiments-là.
En ce mettant au service du fascisme, l'âme de l'homme proclame que l'esclavage, ce mal absolu, porteur de malheur et de mort, est le seul et unique bien. L'homme ne renonce pas aux sentiments humains, mais il proclame que les crimes commis par le fascisme son un forme supérieur de l'humanisme, il consent à partager les gens en purs et impurs, en dignes et indignes.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Les Fantômes du Delta (2012) de Aurélien Molas
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La petite menteuse (2022) de Pascale Robert-Diard
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La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Pages de Journal 1929-1932 (1934) de André Gide
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L'amour d'Erika Ewald de Stefan Zweig
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Le mois le plus cruel (2014) de Louise Penny
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ARPA, Revue de poésie (janvier 2008) de Denis Langlois
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Mars (1977) de Fritz Zorn
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Atala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801) de François-René de Chateaubriand
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Causeries du lundi (1851-1881) de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Le Gai Savoir (1887) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le bal des folles (2019) de Victoria Mas
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Journal 1939-1949 Souvenirs, 2 septembre 1940 de André Gide
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Bonheur Fantôme (2009) de Anne Percin
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Heureux les heureux (2013) de Yasmina Reza
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Longtemps, j'ai rêvé d'elle (2011) de Thierry Cohen
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- Note moyenne : /5 (sur 0 votes)La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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- Note moyenne : /5 (sur 469 votes)Gambara (1837) de Honoré de Balzac
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Vie et Destin (1980) de Vassili Grossman
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