Citation on ne peut
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Une Sélection de 3520 citations et proverbes sur le thème on ne peut.
3520 citations
Le signe premier de la certitude scientifique, c'est qu'elle peut être revécue aussi bien dans son analyse que dans sa synthèse.
A Paris, on peut faire ce que l'on veut, on peut avoir une maîtresse ou dix, être riche ou pauvre, mais la profondeur du gouffre où l'on peut tomber sans attirer la plus légère attention est insondable.
Je suis de la génération qui ne peut pas accueillir toute la misère du monde mais l'inverse serait souhaitable et puis et puis je suis de la génération qui conduit des scooters, qui vole des scooters, qui peut payer des tests d'ADN pour retrouver ses scooters, je suis de la génération des 17 millions de personne qui lisent de la presse people en France, et surtout je suis de la génération à qui on ne cesse de répéter qu'elle vivra plus mal, qu'elle vivra moins bien que, je suis de la génération du chômage, de la bulle immobilière, du camp de Sangatte, du Showcase, de la naturalisation monégasque, de la fuite des capitaux, du bouclier fiscal, de l'abolition des 35 heures, de la prime des transports, du logiciel Edvige et de l'interdiction de coups de téléphone sur simple soupçon que j'appartiens à une bande organisée, à une génération sans ordre, à la génération qui a perdu Kurt Cobain mais à qui on répète qu'elle peut gagner la bataille du pouvoir d'achat.
Nid des trahisons où se couve aujourd'hui tout le mal qui peut se tramer dans le monde. Esclave du vin, des lits et de la bonne chère, chez qui la luxure est arrivée à son dernier degré.
Il ne peut y avoir dans le cerveau une région où les souvenirs se figent et s'accumulent.
Si l'ambition suprême est la mémoire collective, la hantise est l'oubli. Peu importe la mort, elle viendra. Peu importe la guerre, on ne la refuse pas. Peu importe le sacrifice : chacun l'accepte (Hélène en offre la plus noble illustration). Peu importe la souffrance physique, elle est le lot de tous. Ce que le grec redoute, c'est l'anonymat. Le naufrage dans les eaux de la mer, constitue la pire des fins. Car la mer vous aspire, jetant su votre corps un voile ineffable. L'héroïsme grec ne peut se satisfaire d'un effet de théâtre, il aspire à l'éternité du souvenir. Le coup d'éclat sans postérité resterait un pétard dans le néant.
Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce ne peut être que celui de révéler la vérité, de représenter de façon concrète et figurée ce qui s'agite dans l'âme humaine. Ce but lui est commun avec l'histoire, la religion, etc...
Est-ce que ça va mieux, est-ce que c'est léger comme une bulle de laisser son corps juste là, tel un vêtement abîmé que l'on ne peut plus porter ? C'est fini ce poids qui écrasait ton sourire ?
A entendre les conversations d'éditeurs, on ne devrait plus distinguer qu'entre deux grandes catégories de livres: ceux qu'on peut vendre au-dessous de vingt euros et les autres.
On ne peut tout de même pas fermer son coeur comme un robinet. Il faut remonter à la source et l'assécher goutte à goutte. Ça prend du temps.
Je plaide fréquemment que juger est une gageure, qu’avant d’espérer bien juger, il faut souhaiter juger le moins mal possible. Cette humilité-là, on l’a naturellement en tant qu’avocat, parce qu’on porte en soi cette culture du doute et que l’on tend la main pour recevoir. Mais lorsqu’on est le magistrat qui donne ou ne donne pas, on n’est évidemment pas dans la même posture. On est campé dans la position de celui qui tient les rênes, qui tranche, et ce pouvoir, on peut être porté à en abuser sauf à avoir infiniment de recul et de méfiance envers ses propres a priori.
Quand on a vu de quoi les hommes sont capables,on ne peut plus croire en eux ni en Dieu ni en l'humanité ni en rien.
On peut se fier à l'indulgence de Dieu, mais l'on ne peut se fier à la famine, aux hommes.
On enseigne aux enfants qu'ils iront peut-être au ciel. On ne leur dit jamais que le ciel peut venir à eux.
Il ne s'agit pas du nombre de kilos de viande que l'on mange, ni du nombre de fois où l'on peut aller à la plage... Il s'agit précisément que l'individu se sente plus riche intérieurement et beaucoup plus responsable.
En un mot, la poésie ne peut exister sans l'émotion, ou, si l'on veut, sans un mouvement de l'âme qui règle celui des paroles.
L'homme civilisé au contraire, placé dans le mouvement d'une civilisation qui s'enrichit continuellement de pensées, de savoirs et de problèmes, peut se sentir las de la vie et non pas comblé par elle. En effet il ne peut jamais saisir qu'une infime partie de tout ce que la vie de l'esprit produit sans cesse de nouveau, il ne peut saisir que du provisoire et jamais du définitif. C'est pourquoi la mort est à ses yeux un événement qui n'a pas de sens.
Quand on ne peut pas gouverner un peuple avec des idées vraies, il faut bien se résigner à le gouverner avec des idées tenues pour vraies.
Je l'ai toujours su, plus encore qu'une philosophie, la paresse est un don. Celui de vivre sans éprouver le besoin de justifier son existence, la preuve qu'on peut être sans faire.
Le critique est celui qui peut transposer d'une autre manière ou traduire en éléments nouveaux, son impression de la beauté.
On ne peut vivre qu'en dominant ses peurs, pas en refusant le risque d'avoir peur.
On ne fait pas ce qu'on veut, dit-on souvent. C'est On ne fait pas ce qu'on peut, qu'on devrait dire.
On ne doit pas avaler plus de croyances qu'on ne peut en digérer.
Le mot “Shoah” s'est imposé à moi tout à la fin parce que, n'entendant pas l'hébreu, je n'en comprenais pas le sens, ce qui était encore une façon de ne pas nommer. Mais, pour ceux qui parlent l'hébreu, “Shoah” est tout aussi inadéquat. Le terme apparaît dans la Bible à plusieurs reprises. Il signifie “catastrophe”, “destruction”, “anéantissement”, il peut s'agir d'un tremblement de terre ou d'un déluge.
Vous savez comme nous tous, que l'on ne peut rien augurer de la cuisine des cantonales.
La Formation de l'esprit scientifique (1938) de Gaston Bachelard
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Il fait beau à Paris aujourd'hui (1987) de Fred Uhlman
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Jusque dans nos bras (2010) de Alice Zeniter
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Sonnet, CVI, Contre Rome de Pétrarque
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Matière et mémoire (1896) de Henri Bergson
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Un été avec Homère de Sylvain Tesson
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Esthétique (1832) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Maintenant qu'il fait tout le temps nuit sur toi (2005) de Mathias Malzieu
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Quelqu'un comme toi (2011) de Sarah Dessen
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Le dictionnaire de ma vie (2016) de Eric Dupond-Moretti
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Le coeur ne cède pas (2022) de Grégoire Bouillier
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La Puissance et la Gloire (1940), II, 1 de Graham Greene
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Premier appel du paradis (2014) de Mitch Albom
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Le Solcialisme et l'Homme (1966) de Ernesto Guevara, dit Che Guevara
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Positions et propositions (1928-1934) de Paul Claudel
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Le Savant et le politique (1919) de Max Weber
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Aphorismes du temps présent (1913) de Gustave Le Bon
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Journal d'une étourdie (2007) de Luce Delobre
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Sans référence de Oscar Wilde
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Les Chemins de traverse (1989) de Nicolas Hulot
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Journal de Jules Renard
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La Danse de la vie (1923), V de Henry Havelock Ellis
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Entretien paru dans Le Monde du 26 février 2005, Claude Lanzmann, à propos de « Shoah » de Claude Lanzmann
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Le nouveau Bloc-Notes (1958-1960) de François Mauriac
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