Citation prendre chose
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Une Sélection de 190 citations et proverbes sur le thème prendre chose .
190 citations
Je suis de plus en plus attiré par le silence. Ce n'est pas que tous les musiciens s'éloignent de moi: ils suivent je ne sais quel carrosse au loin. Il est vrai que quelque chose en moi dès l'aube n'a pas pu s'éprendre du langage du groupe.
C'est la première fois que je regarde vivre un chat. Comment ils sont doués pour vivre dans l'instant et se concentrer totalement sur quelque chose qui bouge ou le bonheur d'être au soleil. Il me semble qu'on peut apprendre en les regardant vivre.
Il faut « apprendre à faire la moindre chose de la façon la plus grande ».
Grammaire: L'apprendre aux enfants dès le plus bas âge comme étant une chose claire et facile.
J'ai toujours eu du mal à comprendre ça, comment on passe de la télévision au lit, comment on arrive à déclencher quelque chose chez celle qu'on aime, quand on regarde le canon à électrons depuis des heures ?
J'avouerai toujours qu'une jeune fille est une professeur-né et qu'on peut toujours apprendre d'elle, sinon autre chose, tout au moins l'art de la tromper ...
Pour comprendre quelque chose, il faut le tuer et le raidir dans l'esprit.
Il ne laisse pas d'être humiliant pour l'homme qui a le plus d'esprit et d'instruction, de penser qu'il n'y a pas de sot qui ne puisse lui apprendre quelque chose.
Les femmes, vois-tu Béhanzigue, il ne faut pas leur demander grand'chose...
- Non. Il faut leur prendre.Pour apprendre quelque chose aux gens, il faut mélanger ce qu'ils connaissent avec ce qu'ils ignorent.
Tout homme médiocre considérant le blâme comme quelque chose de désagréable, il s'ensuit que l'on doit prendre pour baume toute la merde qu'on nous prodigue.
Je croyais que j'étais amoureux. Je savais ce que ça voulait dire, je connaissais les mots, mais je viens seulement d'en comprendre le sens. L'amour, c'est autre chose.
C'est une chose que je ne peux pas envisager : que l'on puisse prendre place dans un train pour un trajet de deux heures sans prévoir de lecture.
Elle a observé le travail des autres, des hommes, avant elle, elle a appris tout ce qu’il faut apprendre et fait ses preuves sous les regards exigeants, parfois condescendants, méfiants. Elle n’a brûlé aucune étape, elle est étrangère à l’idée de privilège, à autre chose qu’au lent respect des procédures. Elle a découvert que le travail l’apaise, le temps rassurant du labeur. Avec sérieux, de haute lutte, elle a conquis son autorité.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
L'amour, dit-elle, est quelque chose de subtil comme les nuages qui, tout à l'heure, voilaient la face éclatante du soleil. Puis, en termes plus simples, car je ne pouvais comprendre ceux-là : - Vous ne pouvez toucher les nuages, mais vous sentez la pluie et vous savez quelle est, après un jour de chaleur, son action bienfaisante sur les fleurs et la terre altérées. L'amour, non plus, vous ne sauriez le toucher ; mais vous sentez de quel charme il pénètre les choses. Sans l'amour vous ne connaîtriez pas la joie, vous ne prendriez au jeu aucun plaisir.
Le comble de la suffisance intellectuelle est de croire qu'on peut apprendre quelque chose en s'écoutant monologuer.
C'est la première fois que je regarde vivre un chat. Comment ils sont doués pour vivre dans l'instant et se concentrer totalement sur quelque chose qui bouge ou le bonheur d'être au soleil. Il me semble qu'on peut apprendre en les regardant vivre. Alors que le chien est tout le temps inquiet, attentif, suspendu à celui qu'il aime.
Dieu nous donne et nous reprend. On ne réalise qu'il nous a donné quelque chose qu'à l'instant où l'on s'aperçoit qu'il peut le reprendre.
Le dégoût est une chose curieuse. Il fait prendre en grippe jusqu'à la raison et au bon sens, par antipathie pour la vulgarité.
Si l'on rêve intensément à une chose, on finit toujours par la voir prendre corps.
Je pense que le meilleur moyen pour être un bon professeur est d'être toujours soi-même en train d'apprendre quelque chose.
Nul n'a prié avec ferveur sans apprendre quelque chose.
L'unique façon sérieuse de comprendre quelque chose est de devenir soi-même ce que l'on comprend.
Le temps que le journaliste passe à l’antenne à répéter la même chose pour vous faire croire que vous êtes informés, c’est autant de temps qu’il ne passe pas sur le terrain à recueillir l’information dont vous auriez vraiment besoin pour comprendre ce qu’il se passe.
Vie secrète (1998) de Pascal Quignard
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Correspondance : 1946-1978 de Gérard Philipe de Gérard Philipe
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Lettre ouverte à un jeune homme sur la conduite de la vie (1966) de André Maurois
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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La Petite Fille silencieuse (2007) de Peter Høeg
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Le Journal du séducteur (1843) de Søren Kierkegaard
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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Petit volume contenant quelques aperçus des hommes et de la société (1817) de Jean-Baptiste Say
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Le carnet de monsieur du Paur, homme public de Paul-Jean Toulet
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Sans référence de Pablo Picasso
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- Note moyenne : /5 (sur 469 votes)Correspondance, à Louise Colet, 8 décembre 1853 de Gustave Flaubert
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Les Secrets du volcan (2006) de Anne-Marie Catois
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Incident de personne (2010) de Eric Pessan
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Ultramarins (2021) de Mariette Navarro
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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Sourde, muette, aveugle de Helen Keller
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Maximes au minimum de Philippe Bouvard
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Correspondance : 1946-1978 de Gérard Philipe de Gérard Philipe
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La Part de l'autre (2001) de Eric-Emmanuel Schmitt
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Journal intime, 10 février 1846 de Henri-Frédéric Amiel
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La Cathédrale de haine (1956) de Guy Augustin Marie Jean de Pérusse des Cars, dit Guy des Cars
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Les Fantômes d'Ombria (2005) de Patricia Anne McKillip
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La Nature (1836) de Ralph Waldo Emerson
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Oeuvres complètes de Søren Kierkegaard
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Le cri (2016) de Nicolas Beuglet
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