Le Littré - 43070 citations célèbres sur que - Page 203

Citation que

Découvrez une citation que - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase que issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 43070 citations et proverbes sur le thème que.

43070 citations

10176. La notion la plus parfaite que nous puissions avoir de la divinité n'est pas infinie ; elle ne renferme, comme toute idée complexe, qu'un certain nombre d'idées partielles

Traité anim. II, 6 de
CONDILL.


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10177. Notre langue ne peut rien substituer à de pareils éléments [les finales passives du latin] ; elle n'a donc point de verbe passif ; en effet c'est avec les participes du passé, joints aux différentes formes du verbe être, que nous traduisons les verbes passifs du latin

Gramm. II, 10 de
CONDILL.


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10178. Lycurgue, qui n'a été le législateur que d'une petite ville

Ét. hist. III, 5 de
CONDILL.


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10179. C'est ainsi, en général, que les découvertes se sont faites : il a fallu faire des suppositions, il en a fallu faire de fausses ; et ces sortes d'erreur étaient utiles

Art de rais. II, 5 de
CONDILL.


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10180. Un système n'est autre chose que la disposition des différentes parties d'un art ou d'une science dans un ordre où elles se soutiennent toutes mutuellement, et où les dernières s'expliquent par les premières : celles qui rendent raison des autres, s'appellent principes

Traité des syst. I de
CONDILL.


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10181. Les préfaces sont une autre source d'abus ; c'est là que se déploie l'ostentation d'un auteur qui exagère quelquefois ridiculement le prix des sujets qu'il traite

Art d'écr. IV, 2 de
CONDILL.


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10182. Ce chapitre et le précédent ne sont que des préliminaires à l'analyse du discours, et ils étaient nécessaires

Gramm. I, 2 de
CONDILL.


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10183. Le moral, qui, dans le principe, n'est que l'accessoire des passions, devient le principal entre les mains de l'homme

Traité anim. II, 8 de
CONDILL.


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10184. Accoutumés de bonne heure à nous dépouiller de nos sensations pour en revêtir les objets, nous ne nous bornons pas à juger que nous avons des sensations

Art de penser, I, 2 de
CONDILL.


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10185. L'entendement n'est que la collection ou la combinaison des opérations de l'âme

Connaiss. hum. section 2e, ch. 8 de
CONDILLAC


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10186. La plupart de ceux qui nous entourent, nous entretiennent dans des préjugés qui leur sont communs et que souvent ils nous ont donnés

Art de pens. II, 1 de
CONDILLAC


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10187. La vue, privée des secours du tact, n'envoie à l'âme que des modifications simples qu'on nomme couleurs

Trait. sens. Extr. rais. Oeuvres, t. III, p. 33, dans POUGENS. de
CONDILLAC


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10188. Lorsque, par la réflexion, on a remarqué les qualités par où les objets diffèrent, on peut, par la même réflexion, rassembler dans un seul les qualités qui sont séparées dans plusieurs ; c'est ainsi qu'un poëte se fait, par exemple, l'idée d'un héros qui n'a jamais existé ; alors les idées qu'on se fait sont des images qui n'ont de réalité que dans l'esprit ; et la réflexion qui fait ces images prend le nom d'imagination

Logique, I, 7 de
CONDILLAC


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10189. En quelque nombre que soient les artisans et les marchands, il faut que tout renchérisse, parce qu'il faut que les maîtrises et les communautés retrouvent toujours de quoi renouveler les fonds communs qu'elles dissipent

Comm. gouv. II, 6 de
CONDILLAC


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10190. Elle [une peuplade fixée dans le lieu qu'elle cultive] n'est donc pas dans un état de pauvreté, elle est plutôt dans un état de manquement, qu'on me permette ce mot : celui de privation ne rendrait pas ma pensée ; car nous nous privons des choses que nous avons, ou que nous pouvons avoir, et que nous connaissons ; au lieu que nous n'avons pas celles dont nous manquons, souvent même nous ne les connaissons pas

Comm. gouv. I, 7 de
CONDILLAC


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10191. On a avancé qu'en parlant de soi-même, on dit plutôt se défier que se méfier ; cela n'est pas fondé ; et il n'y a rien à dire à cette phrase-ci : On pourrait conclure de là que la philosophie consiste plus à nous méfier assez de nous-mêmes pour éviter toutes les occasions où notre esprit peut être frappé, qu'à nous flatter que nous serons toujours les maîtres d'éviter les inquiétudes dont l'imagination peut être cause

Traité des syst. ch. 5 de
CONDILLAC


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10192. La mémoire n'est que la sensation transformée

Traité sens. ext. rais. Oeuv. t. III, p. 17, dans POUGENS. de
CONDILLAC


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10193. Il suppose que l'esprit fait des propositions mentales dans lesquelles il joint ou sépare les idées sans l'intervention des mots

Conn. hum. IV, 2 de
CONDILLAC


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10194. C'est ainsi qu'en construisant différemment la balance, notre bras soulèvera des corps qu'il n'aurait pu remuer : les machines sont pour les bras ce que les méthodes sont pour l'esprit

Art de rais. II, 7 de
CONDILLAC


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10195. Il naît encore une opération de la liaison que l'attention met entre nos idées, c'est la contemplation : elle consiste à conserver, sans interruption, la perception, le nom ou les circonstances d'un objet qui vient de disparaître

Conn. hum. sect. II, ch. 2 de
CONDILLAC


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10196. Les conditions que ces conventions renferment sont les premières lois des sociétés ; on les peut nommer lois naturelles

Hist. anc. I, 6 de
CONDILLAC


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10197. C'est surtout dans le second siècle [de l'ère chrétienne] qu'il faut rechercher les motifs de conversion des savants et des gens du monde, parce que c'est alors qu'ils sont venus en foule dans l'Église

Hist. anc. XV, 10 de
CONDILLAC


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10198. Quoique nous soyons encore bien éloignés de connaître tout le mécanisme de l'oeil, nous savons cependant que la cornée est plus ou moins convexe

Conn. hum. sect. 6 de
CONDILLAC


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10199. Les corps ne sont figurés, mobiles, etc. que parce qu'ils sont étendus

Gramm. Précis des leçons préliminaires, art. 4 de
CONDILLAC


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10200. Il paraît que les Asiatiques ont été des siècles avant de savoir diviser une armée en différents corps

Hist. anc. I, 18 de
CONDILLAC


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