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sensations




48 réponses

La somme des biens serait infiniment plus grande que celle des maux, si les hommes avaient le bon esprit de mettre dans la première classe et les sensations agréables, et les moments exempts de trouble et de chagrins
Anach. ch. 78 de
BARTHÉL.


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Les qualités génériques et spécifiques des sensations ont des causes physiques
Ess. anal. 23 de
BONNET


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Est-il bien démontré que les sensations et les perceptions soient purement passives, comme l'affirme notre métaphysicien ?
Oeuv. mél. t. XVIII, p. 150, dans POUGENS de
BONNET


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Les imaginations qui ne sont que des sensations continuées
Connaiss. v, 8 de
BOSSUET


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Il y a en notre âme une opération, et c'est celle de l'entendement, qui, précisément et en elle-même, n'est point attachée au corps, encore qu'elle en dépende indirectement, en tant qu'elle se sert des sensations et des images sensibles
Connaiss. III, 14 de
BOSSUET


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Il est visible que l'âme se trouve assujettie par ses sensations aux dispositions corporelles
Conn. III, 2 de
BOSSUET


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Les viandes frappent l'oeil ou l'odorat et en ébranlent les nerfs ; les sensations conformes s'excitent, c'est-à-dire que nous voyons et sentons les viandes par l'ébranlement des nerfs
Connaiss. III, 11 de
BOSSUET


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Cette faculté qui réunit les sensations en tant qu'elle ne fait qu'un seul objet de tout ce qui frappe nos sens, est appelée le sens commun ; terme qui se transporte aux opérations de l'esprit, mais dont la propre signification est celle que nous venons de remarquer
Conn. I, 4 de
BOSSUET


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Mes sensations émoussées arrondissaient tous les objets et ne me présentaient que des images faibles et mal terminées
Des sens. de
BUFF.


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Ils [les animaux] n'ont ni l'esprit ni l'entendement ni la mémoire comme nous l'avons, parce qu'ils n'ont pas la puissance de comparer leurs sensations et que ces trois facultés de notre âme dépendent de cette puissance
Disc. nat. des anim. Oeuv. t. v, p. 315 de
BUFF.


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Les idées ne sont que des sensations comparées, ou, pour mieux dire, des associations de sensations
Disc. nat. anim. Oeuv. t. LVI, p. 296 de
BUFF.


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Comme les sensations [de l'éléphant] se trouvent combinées dans l'organe même, qu'elles sont contemporaines, et, pour ainsi dire, indivises les unes avec les autres, il n'est pas étonnant qu'il ait de lui-même des espèces d'idées et qu'il acquière en peu de temps celle qu'on veut lui transmettre
Quadrup. t. IV, p. 261 de
BUFF.


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Que les sensations toutes seules ne suffisent pas pour produire la mémoire, et qu'elle n'existe en effet que dans la suite des idées que notre âme peut tirer de ces sensations
Disc. nat. anim. Oeuvres, t. V, p. 319 de
BUFF.


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Comme nous avons des relations différentes avec les différents objets qui sont hors de nous, chacune de ces relations produit un genre de sensations et d'idées différentes
Ess. arith. mor. Oeuv. t. X, p. 203 de
BUFF.


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Je demande que chacun réfléchisse sur les rêves, et tâche de reconnaître pourquoi les parties en sont si mal liées, et les événements si bizarres ; il m'a paru que c'était principalement parce qu'ils ne roulent que sur des sensations et point du tout sur des idées
Disc. nat. animaux, Oeuv. t. V p. 325 de
BUFF.


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Les sensations ne produiraient que des jugements faux, s'ils n'étaient, à tout instant, rectifiés par le témoignage du toucher ; celui-ci est le sens solide, c'est la pierre de touche et la mesure de tous les autres
Hist. nat. hom. Oeuv. t. IV, p. 181 de
BUFF.


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Nos sensations sont d'une vivacité dont rien n'approche ; mon imagination est un volcan
Diable amoureux, XIII de
CAZOTTE


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Il n'a pas saisi ce principe si bien développé par Locke, Hobbes, Condillac, que nous recevons nos idées par nos sensations ; mais il l'entrevoit
Instit. Mém. sc. mor. et pol. t. III, p. 88 de
CHAMPAGNE


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Il est évident que vous sentez un objet que vous touchez, comme si votre âme était dans votre main ; que vous sentez un objet que vous voyez, comme si votre âme était dans vos yeux ; et qu'en un mot, toutes vos sensations paraissent être dans les organes, qui n'en sont que la cause occasionnelle
Art. de rais. I, 6 de
CONDIL.


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Chacun de nous peut remarquer qu'il ne connaît les objets sensibles que par les sensations qui nous les représentent
Log. I, 3 de
CONDIL.


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sensations












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