Le Littré - 43070 citations célèbres sur que - Page 295

Citation que

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Une Sélection de 43070 citations et proverbes sur le thème que.

43070 citations

14751. Quand on dit simplement : c'est un lion, la comparaison n'est alors que dans l'esprit, et non dans les termes ; c'est une métaphore

ib. de
DUMARS.


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14752. Les païens portaient la superstition jusqu'à croire qu'il y avait des noms plus agréables aux dieux les uns que les autres, et sous lesquels ils aimaient mieux être invoqués

Oeuv. t. I, p. 66 de
DUMARS.


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14753. Les adjectifs nominaux sont ceux qui qualifient par un attribut d'espèce, c'est-à-dire par une qualité inhérente et permanente, soit qu'elle naisse de la nature de la chose, de sa forme, de sa situation ou de son état, tels que bon, noir, simple, beau, rond

Oeuv. t. IV, p. 168 de
DUMARS.


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14754. Les adjectifs numéraux sont, comme leur nom le déclare, ceux qui qualifient par un attribut d'ordre numéral, tels que le premier, dernier, second

Oeuv. t. IV, p. 109 de
DUMARS.


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14755. Dès que je m'aperçois que l'on m'entend, j'aime mieux les objections que les applaudissements ; mais je demande, ou qu'on me laisse dans l'oubli, ou qu'on veuille bien prendre la peine de m'entendre, et de me représenter ensuite tel que je suis

Oeuvr. t. I, p. 150 de
DUMARS.


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14756. L'onomatopée est une figure par laquelle un mot imite le son naturel de ce qu'il signifie ; on réduit sous cette figure les mots formés par imitation du son, comme le glouglou de la bouteille, le cliquetis, c'est-à-dire le bruit que font les boucliers, les épées et les autres armes, en se choquant

Trop. II, 19 de
DUMARS.


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14757. Les ultramontains prétendent que le pape est l'ordinaire des ordinaires, c'est-à-dire qu'il peut dans chaque diocèse ce que peut l'évêque même, et surtout dans le patriarchat d'Occident

Lib. égl. gall. part. II, max. 14 de
DUMARS.


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14758. C'est donc par l'idiotisme de l'une et de l'autre langue qu'il faut expliquer ces façons de parler, et non par les règles ridicules du que retranché

Oeuv. t. IV, p. 82 de
DUMARS.


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14759. Les événements plus rares qui nous étonnent, sont-ils moins dans la nature, parce qu'ils arrivent rarement et que nous en ignorons la cause ?

Oeuv. t. V, p. 370 de
DUMARS.


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14760. Les règles n'apprennent qu'à ceux qui savent déjà, parce que les règles ne sont que des observations sur l'usage : ainsi commencez par faire lire les exemples des figures avant que d'en donner la définition

Tropes, III, 11 de
DUMARS.


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14761. Vous direz que l'esprit des femmes est moins propre à réfléchir qu'à saisir ; mais je vous renvoie au traité italien des études des dames et à la liste que M. Ménage a faite des femmes philosophes

Oeuv. t. III, p. 329 de
DUMARS.


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14762. Les langues ne s'apprennent que par l'usage et la répétition, et non pas précisément par la peine

Oeuv. t. I, p. 255 de
DUMARS.


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14763. Celse reprochait à Origène que les chrétiens variaient continuellement dans leurs écrits ; qu'ils changeaient le texte de l'Évangile suivant leurs besoins

Oeuv. t. VII, p. 30 de
DUMARS.


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14764. Le responsif, dit-on, doit être au même cas que l'interrogatif

Oeuv. IV, p. 326 de
DUMARS.


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14765. La réticence consiste à passer sous silence des pensées que l'on fait mieux connaître par ce silence, que si on parlait ouvertement

Oeuv. t. V, p. 286 de
DUMARS.


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14766. On ne sait bien que ce que l'on apprend soi-même

Oeuv. t. I, p. 28 de
DUMARS.


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14767. Ces fêtes ou ces jeux qu'on appelait séculaires, devaient être célébrés suivant une prétendue prédiction contenue dans les livres des sibylles, qui annonçaient que l'empire romain se maintiendrait dans toute sa gloire, tant que ces fêtes seraient exactement célébrées

Oeuv. t. I, p. 45 de
DUMARS.


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14768. Ces livres des sibylles, qui n'étaient recommandables que par la crédulité des Romains, étaient gardés par quinze prêtres dans le temple qu'Auguste avait fait bâtir sur le mont Palatin en l'honneur d'Apollon

Oeuvres, t. I, p. 45 de
DUMARS.


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14769. Molière a si bien peint ce caractère [de l'hypocrite] dans la personne de Tartufe, et a rendu ce caractère tellement propre à Tartufe que notre langue s'est trouvée enrichie de ce mot, et que Tartufe, nom propre, est devenu par figure un nom commun ; de sorte que l'on dit aujourd'hui d'un hypocrite et d'un faux dévot, c'est un tartufe

Oeuv. t. III, p. 289 de
DUMARS.


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14770. Il n'y a guère à compter que sur les vertus du tempérament ; confiez votre vin plutôt à celui qui ne l'aime pas naturellement, qu'à celui qui forme tous les jours de nouvelles résolutions de ne pas s'enivrer

Oeuv. t. VI, p. 33 de
DUMARS.


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14771. Il y a à observer le temps que l'on met à prononcer chaque syllabe ; les unes sont prononcées en moins de temps que les autres, et l'on dit de celles-ci qu'elles sont longues, et de celles-là qu'elles sont brèves ; les brèves sont prononcées dans le moins de temps qu'il est possible ; aussi dit-on qu'elles n'ont qu'un temps, c'est-à-dire une mesure, un battement ; au lieu que les longues en ont deux

Oeuv. t. IV, p. 45 de
DUMARS.


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14772. À l'égard des temps, il faut observer que toute action est relative à un temps, puisqu'elle se passe dans le temps ; les rapports de l'action au temps sont marqués en quelques langues par des particules ajoutées au verbe

Oeuv. t. IV, p. 343 de
DUMARS.


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14773. La langue hébraïque s'écrivait autrefois sans voyelles, il n'y avait que les seules consonnes, et c'était la tradition et l'usage qui apprenaient comment il fallait placer les voyelles pour la lire et la prononcer

Oeuv. t. VII, p. 42 de
DUMARS.


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14774. On n'entend de son que par les trémoussements que les parties sonores de l'air reçoivent des divers corps qui les agitent

Oeuv. t. IV, p. 373 de
DUMARS.


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14775. La grammaire générale de Port-Royal dit que un est article indéfini ; ce mot ne me paraît pas plus article indéfini que tout, article universel, ou ce, cette, ces, articles définis

Oeuv. t. IV, p. 187 de
DUMARS.


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