Le Littré - 43070 citations célèbres sur que - Page 463

Citation que

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Une Sélection de 43070 citations et proverbes sur le thème que.

43070 citations

23176. Ceux qui joignent le sublime au nouveau, le grand à l'extraordinaire, ne manquent presque jamais d'enlever et d'étourdir le commun des hommes, quand même ils ne diraient que des sottises

Rech. vér. v, 7 de
MALEBR.


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23177. Ce n'est pas un défaut que d'avoir le cerveau propre pour imaginer fortement les choses et recevoir des images très distinctes et très vives des objets les moins considérables, pourvu que l'âme demeure toujours la maîtresse de l'imagination

Rech. vér. III, II, 1 de
MALEBR.


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23178. Il est manifeste que le commun des hommes doit être dans une ignorance très grossière à l'égard même des choses qui ont quelque rapport à eux

Rech. vér. IV, 2 de
MALEBR.


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23179. Il vaut mieux ne point méditer que de méditer sur des chimères

Rech. vérité, III, 2, 9 de
MALEBR.


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23180. J'avoue que la loi que j'impose est bien rigoureuse ; qu'une infinité de gens aimeront mieux ne raisonner jamais que de raisonner à ces conditions ; qu'on ne courra pas si vite avec des circonspections si incommodes

Recherche, I, II, 3 de
MALEBR.


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23181. Les passions de son coeur lui cachent presque toujours la vérité et ne la lui laissent paraître que lorsqu'elle est teinte de ces fausses couleurs qui flattent la concupiscence

Recherche, VI, 1 de
MALEBR.


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23182. Je crois qu'il est certain que la conservation n'est qu'une création continuée, puisque ce n'est que la même volonté de Dieu, qui continue de vouloir ce qu'il a voulu

Recherche, éclairc. liv. I, t. IV, p. 14, dans POUGENS. de
MALEBR.


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23183. Je ne parle point ici de la contiguïté ; car il est visible que les choses contiguës se touchent si peu qu'il y a toujours beaucoup de matière subtile entre elles

Rech. VI, 2, 9 de
MALEBR.


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23184. On est obligé de les mettre [des pièces] les unes sur les autres pour voir d'une manière plus sûre que par la vue si elles conviennent en grandeur

Rech. I, 6 de
MALEBR.


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23185. Les cordeliers embrassent les sentiments de Scot, parce que Scot était cordelier

Recherche, V, 6 de
MALEBR.


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23186. La plus commune opinion est celle des péripatéticiens, qui prétendent que les objets de dehors envoient des espèces qui leur ressemblent, et que ces espèces sont portées par les sens extérieurs jusqu'au sens commun ; ils appellent ces espèces-là impresses, parce que les objets les impriment dans les sens extérieurs

Rech. vér. III, II, 2 de
MALEBR.


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23187. Je crois pouvoir dire qu'un maître qui voudrait être honoré et servi, comme ayant en lui-même une autre puissance que celle de Dieu, serait un démon ; et que ceux qui le serviraient dans cet esprit seraient des idolâtres

Rech. vér. Éclairc. liv. VI, t. IV, p. 331, dans POUGENS de
MALEBR.


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23188. Il est nécessaire, pour la conservation du corps, que nous ayons des sensations essentiellement différentes, quoique les impressions que les objets font sur notre corps ne diffèrent que très peu

Rech. I, 16 de
MALEBR.


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23189. Il suffit, pour être estimé savant, de savoir ce que les autres ne savent pas, quand même on ignorerait les vérités les plus nécessaires et les plus belles

Rech. IV, 7 de
MALEBR.


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23190. La question se réduit à savoir si cette idée de l'étendue est une modalité de l'âme ; je prétends que non, parce que cette idée est trop vaste, qu'elle est infinie, comme je viens de le prouver

Rech. Rép. à Régis, ch. 2 de
MALEBR.


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23191. La raison humaine ne nous fait point comprendre qu'il y a un Dieu en trois personnes ; que le corps de Jésus-Christ soit réellement dans l'eucharistie ; et comment il se peut faire que l'homme soit libre, quoique Dieu sache de toute éternité ce que l'homme fera

Rech. III, I, 2 de
MALEBR.


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23192. La preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée ; la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini

Rech. III, II, 6 de
MALEBR.


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23193. Il est évident que des sons et des paroles n'ont point et ne peuvent avoir naturellement de rapport aux choses qu'elles signifient, quoi qu'en disent le divin Platon et le mystérieux Pythagore

Rech. vér. Éclairciss. liv I, t. IV, p. 101, dans POUGENS. de
MALEBR.


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23194. Épicure avait raison de dire que les offenses étaient supportables à un homme sage ; mais Sénèque a tort de dire que les sages ne peuvent pas même être offensés

Rech. vér. II, III, 4 de
MALEBR.


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23195. Dieu veut l'ordre dans ses ouvrages : ce que nous concevons clairement être conforme à l'ordre, Dieu le veut ; et ce que nous concevons clairement être contraire à l'ordre, Dieu ne le veut pas

Rech. vér. éclairc. liv. I, t. IV, p. 72, dans POUGENS. de
MALEBR.


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23196. On avertit seulement que l'état du vieillard n'arrive pas précisément à soixante ou à soixante et dix ans ; que tous les vieillards ne radotent pas....

Recherche, II, II, 1 de
MALEBR.


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23197. Quand, par exemple, on dit que du drap que l'on mesure a trois aunes, le drap et les aunes sont réelles, mais l'égalité entre trois aunes et le drap n'est point un être réel ; ce n'est qu'un rapport qui se trouve entre les trois aunes et le drap

Rech. vér. III, 2, 6 de
MALEBR.


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23198. Parce que toutes les vérités ne sont que des rapports, on peut dire généralement que, dans toutes les questions, on ne recherche que la connaissance de quelques rapports

ib. VI, 2, 7 de
MALEBR.


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23199. Il faut faire attention à ce principe certain, que la réaction est égale à la résistance que trouve l'action, ou qu'un corps qui en choque un autre, souffre dans ses parties la même compression qu'il produit dans l'autre

Rech. Lois des mouv. part. 2 de
MALEBR.


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23200. Ce que je vais dire d'abord n'est que pour ceux qui reçoivent le principe de M. Descartes

Rech. lois des mouv. part. 1 de
MALEBR.


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