Citation quelle que
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Une Sélection de 820 citations et proverbes sur le thème quelle que.
820 citations
Sachant bien lire, l’écolier, qui est très curieux, aurait bien vite, avec sept ou huit livres choisis, une idée, très générale, il est vrai, mais très haute de l’histoire de l’espèce humaine, de la structure du monde, de l’histoire propre de la terre dans le monde, du rôle propre de la France dans l’humanité. Le maître doit intervenir pour aider ce premier travail de l’esprit ; il n’est pas nécessaire qu’il dise beaucoup, qu’il fasse de longues leçons ; il suffit que tous les détails qu’il leur donnera concourent nettement à un tableau d’ensemble. De ce que l’on sait de l’homme primitif à l’homme d’aujourd’hui, quelle prodigieuse transformation ! et comme il est aisé à l’instituteur, en quelques traits, de faire sentir à l’enfant l’effort inouï de la pensée humaine ! [...]
Il me semble que l'homme qui meurt sans avoir été mari et père, quelle que soit son existence, d'ailleurs, n'a vécu qu'à demi.
Palissot avait fait une comédie intitulée le Satirique, dans laquelle il se déchirait lui-même à belles dents, pour pouvoir déchirer à son aise les philosophes.
Il usa d'une ruse par la quelle il abusa l'une et l'autre partie pour le bien de la chose publique.
Cette question : De quelle idée le poète s'est-il inspiré ? Appartient encore au premier point de vue. Le comment c'est ce que personne ne sait.
De quelle espèce sont donc tous ces gens, dont l'âme n'a pour assise que l'étiquette, dont toutes les pensées et tous les efforts ne tendent pendant des années qu'à avancer d'un siège vers le haut bout de la table?
Qu'est-ce que le bonheur ? Tous les désirs sont douloureux et il ne peut y avoir de bonheur que lorsque ceux-ci sont supprimés jusqu'au dernier. Quelle erreur avons-nous commise jusqu'à présent en mettant le signe plus devant le bonheur. C'est le signe moins qui se trouve devant le bonheur absolu, le divin signe moins.
Gardez-vous, dira l'un, de cet esprit critique
On ne sait bien souvent quelle mouche le pique.Condamnés tous à mort avec des sursis indéfinis, c'est pour nous un objet de curiosité étrange et douloureuse, que l'infortuné qui sait précisément à quelle heure son sursis doit être levé.
Fading : épreuve douloureuse selon laquelle l'être aimé semble se retirer de tout contact, sans même que cette indifférence énigmatique soit dirigée contre le sujet amoureux ou prononcée au profit de qui que ce soit d'autre, monde ou rival.
Je tiens le greffe, je tiens la plume, aux audiences de je ne sais quelle cause. Pourquoi vouloir que ce soit la mienne, je n'y tiens pas.
Le mieux est d'éviter de se retourner, faute d'avoir vécu ce que nous voulions, nous aurons eu la vie à laquelle nous avons dit oui.
la vérité est " quatre ", et le vrai chemin est " deux fois deux ". Ne serait-il pas absurde que ces deux chiffres heureusement et idéalement multipliés l'un par l'autre se missent à penser à je ne sais quelle liberté, c'est-à-dire à la faute ? C'est pour moi un axiome.
Peut-être suis-je même jaloux de Stendhal ? Il m’a enlevé l’une des meilleures plaisanteries d’athée que j’aurais pu faire : « La seule excuse de Dieu, c’est qu’il n’existe pas »… Moi-même j’ai dit quelque part : Quelle fut jusqu’à présent la plus grande objection contre l’existence ? Dieu...
L’homme éprouve une multitude de besoins à la satisfaction desquels sont attachées des jouissances et dont la non-satisfaction lui occasionne des souffrances. Or, seul, isolé, il ne peut pourvoir que d’une manière incomplète, insuffisante à ces besoins qui le sollicitent sans cesse. L’instinct de la sociabilité le rapproche de ses semblables, le pousse à se mettre en communication avec eux. Alors s’établit, sous l’impulsion de l’intérêt des individus ainsi rapprochés, une certaine division du travail, nécessairement suivie d’échanges ; bref, on voit se fonder une organisation, moyennant laquelle l’homme peut satisfaire à ses besoins, beaucoup plus complètement qu’il ne le pourrait en demeurant isolé. Cette organisation naturelle se nomme la société. L’objet de la société, c’est donc la satisfaction plus complète des besoins de l’homme ; le moyen, c’est la division du travail et l’échange.
Nègre: Il faut parler nègre pour se faire comprendre d'un étranger, quelle que soit sa nationalité. S'emploie aussi dans le style télégraphique.
Ma vie n'est qu'un petit morceau de compost qualité enterrement qui pourrira demain et à laquelle ne survivra que mon nom sur une notice nécrologique.
Il n'a manqué à Molière que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement: quel feu, quelle naïveté, quelle source de la bonne plaisanterie, quelle imitation des moeurs, quelles images et quel fléau du ridicule!
Chaque fois que je suis saisis par un accès de fureur, au début je m’en afflige et me méprise, ensuite je me dis : quelle chance, quelle aubaine ! Je suis encore en vie, je fais toujours partie de ces fantômes en chair et en os.
Et je me demande ce que nos descendants penseront des hommes que nous avons été. Quelle image ils se feront de cette époque où la vie, comme une vague, s’est retirée du monde. Ils découvriront sans doute que nous n’avons pas été plus héroïques que d’autres, que nous nous sommes débattus, que nous fûmes à la fois sublimes et minables.
Mon idéal le plus cher a été celui d'une société libre et démocratique dans laquelle tous vivraient en harmonie et avec des chances égales.
Quelle que soit la direction prise, marcher conduit à l'essentiel.
Il y a quelque chose de servile dans l'habitude que nous avons de chercher une loi à laquelle obéir.
L’essentiel c’est que les gens que j’aime sachent que j’ai bien vécu. (…) Que mes enfants, mes petits-enfants, ceux qui se souviendront de moi disent ‘quelle chance il a eu, il a fait ça, il a été là, quelle belle vie il a mené’.
Ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité, par le moyen de laquelle nos âmes s'entretiennent.
La Dépêche,journal de la démocratie du midi, 15 janvier 1888 de Jean Jaurès
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La Vie moderne au théâtre (1869-1875) de Jules Claretie
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Lettre à Voltaire, 2 juillet 1770 de Jean le Rond d'Alembert
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Solon, 21 de Jacques Amyot
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Maximes et réflexions (1833) de Johann Wolfgang Goethe
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Nous autres (1920) de Ievgueni Ivanovitch Zamiatine
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Satires (1660-1711) de Nicolas Boileau-Despréaux
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Han d'Islande (1823) de Victor Hugo
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Fragments d'un discours amoureux (1977) de Roland Barthes
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Nouvelles et textes pour rien (1955) de Samuel Beckett
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Le Bonheur en douce (2000) de Jean-Yves Quenouille, dit Cédric Morgan
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Pourquoi je suis si malin, Ecce Homo (1888) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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De la production de la sécurité », Gustave de Molinari, Journal des économistes, vol. 22 nº 95, (1849) de Gustave de Molinari
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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Survivant (2001) de Charles Michael Chuck Palahniuk
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Les Caractères (1696) de Jean de La Bruyère
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Le Pouvoir du moment présent (1997) de Eckhart Tolle
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Le « Journal du confinement » de Leïla Slimani (2020) de Leïla Slimani
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Déclaration lors du procès de Rivonia en 1964. de Nelson Mandela
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Petit traité sur l'immensité du monde (2005) de Sylvain Tesson
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De la marche (1862) de Henry David Thoreau
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Charles Dumont était l’invité de L’Instant de Luxe, 10 juin 2020 de Charles Dumont
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Essais de Michel de Montaigne
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