Citation qui est la
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Une Sélection de 10340 citations et proverbes sur le thème qui est la.
10340 citations
Vivez ! vivez la merveilleuse vie qui est en vous ! N'en laissez rien perdre ! Cherchez de nouvelles sensations, toujours ! Que rien ne vous effraie...
Un veuf qui se remarie vite, c'est un hommage à la femme qu'il vient de perdre.
La souveraineté est une chose qui s’étend en cercles toujours plus larges, à partir de vous-même.
La sagesse populaire disait qu'on ne répare que ce qui est cassé.
Les femmes qui connaissent leurs avantages savent que la beauté paraît mieux lorqu'elle est sans ornements.
La célébrité, c'est l'avantage d'être connu de ceux qui ne vous connaissent pas.
Ah ! ceux qui ne perçoivent, des êtres humains, que l'apparence et que, seules, les formes extérieures éblouissent, ne peuvent pas se douter de ce que le beau monde, de ce que la haute société est sale et pourrie.
C'est bien plus utile d'avoir un diamant qu'une passoire
Et qui vole un oeuf n'a vraiment pas gros appétit
Il faut toujours se garder une soif pour sa poire
Ne crois pas que celui qui paye Arlette s'enrichit
Il ne faut jamais juger les gens sur la gamine
Et pour rien au monde graisser la patte à un manchot
Tourner sept fois la langue dans la bouche de sa voisine
Il faut cependant battre son père tant qu'il est chaud.Je ne suis pas de ceux qui croient que la jeunesse a toujours raison. ... Je croirais plutôt que la jeunesse est ferveur et que toute la vie n'est qu'une lutte pour que subsiste en soi la plus grande part possible de cette ferveur. Autrement, c'est la mort.
Les humains, du moins ceux qui ne se soucient pas de régir la bonne et la mauvaise fortune des autres, ont en revanche cette qualité extrêmement précieuse et très énigmatique: repérer une vague différente des autres et et décider que tel ou tel phénomène constitue une exception à toutes les règles. C'est d'ailleurs ce qui a constitué le principal obstacle à l'implantation de l'intelligence artificielle dans les ordinateurs. Ceux-ci ne peuvent faire autrement que de suivre des règles, alors que l'être humain est capable de s'en écarter parfois, sans pour cela être fou.
C'est ce souci de faire vrai, au sens d'être fidèle à la réalité, d'égaler l'art à la vie, qui a le plus contribué à occulter les problèmes de composition narrative.
Une liberté ne va pas sans une deuxième liberté, puis une troisième liberté arrive, balayant tout, les institutions et les dynasties. C'est la machine implacable, l'engrenage qui pince le bout du doigt, attire la main, dévore le bras, broie le corps...
Le bonheur est insaisissable. Il est là sans qu'on le sache. C'est seulement quand quelque chose de cataclysmique nous tombe dessus, quelque chose qui détruit la placidité de notre ennuyeuse routine, que nous prenons conscience de ce que nous avions et de ce que nous avons perdu.
Vous savez, les choses parfaites n'ont pas la moindre chance. Le monde tue tout ce qui est parfait.
Il y a deux gloires : la gloire divine, qui est que Dieu soit content de vous, et la gloire humaine, qui est d'être content de soi.
Je crois que je suis divisé en trois parties. Premièrement je suis fait de mon individualité ; deuxièmement je suis le produit de mes parents, de mon éducation, de ma famille et de ma société ; troisièmement je suis un représentant du principe de vie en général, c'est-à-dire de cette force, justement, qui fait que les électrons tournent autour du noyau de l'atome, que les fourmis fourmillent et que le soleil se lève. Une partie de moi est aussi électron et fourmi et soleil et cela, l'éducation la plus bourgeoise ne peut l'abîmer en rien
Vieillir est un naufrage. Qui a tué en moi ce qui faisait ma force, cette allure innocente, ce don sacré que j'avais de dire oui à la vie? Ce chant joyeux. Celui du forgeron face à l'enclume, du boxeur sur le ring, de Jésus sur sa croix.
Nous ne sommes pas libres, nous sommes attachés au passé. Nous écoutons ce qui a été fait toujours, nous le refaisons et c'est la guerre et l'injustice.
Il s'agissait aussi de nous peindre le monstre, qui est un sanglier très redoutable; un de ces solitaires qui ne se fient qu'à leurs défenses, et dont la dure dentée découd les chevaux et blesse les mâtins «au coffre du corps».
Oui, alors là, d’accord, notre passion extraordinaire aurait été sublime , c’est vrai, si j’avais été celle qui l’avait poussé à enfreindre la loi par amour, si au lieu de cela G. n’avait pas rejoué cette histoire cent fois tout au long de sa vie ; peut-être aurait-elle été unique et infiniment romanesque, si j’avais eu la certitude d’être la première et la dernière, si j’avais été, en somme, dans sa vie sentimentale, une exception.
Quand j'ai débuté dans l'immobilier, je voulais réhabiliter de vieilles maisons au lieu de les démolir, mais cela n'avait pas de sens. Les Nigérians n'achètent pas une maison parce qu'elle est vieille. Une grange rénovée de deux cents ans, par exemple, le genre de choses qui plaît aux Européens, cela ne marche pas du tout ici. Mais il y a une raison: nous appartenons au tiers-monde et sommes par conséquent tournés vers l'avenir, nous aimons ce qui est nouveau, parce que le meilleur est encore devant nous, tandis que pour les Occidentaux le meilleur appartient au passé et c'est pourquoi ils ont le culte du passé.
Une lettre est une âme, elle est un si fidèle écho de la voix qui parle que les esprits délicats la comptent parmi les plus riches trésors de l'amour...
L'innocent, qui se sait injustement renvoyé devant les assises, sent que le moindre mot, le moindre clignement d'yeux peut être interprété à son détriment. La peur de l'innocent est plus grande que celle du coupable.
Chose remarquable et trop peu remarquée, ce n'est point la pensée qui nous délivre des passions, mais c'est plutôt l'action qui nous délivre.
Foucault a situé les sociétés disciplinaires aux XVIIIè et XIXè siècles ; elles atteignent à leur apogée au début du XXè. Elles procèdent à l'organisation des grands milieux d'enfermement. L'individu ne cesse de passer d'un milieu clos à un autre, chacun ayant ses lois : d'abord la famille, puis l'école (« tu n'es plus dans ta famille »), puis la caserne (« tu n'es plus à l'école »), puis l'usine, de temps en temps l'hôpital, éventuellement la prison qui est le milieu d'enfermement par excellence.
Le Portrait de Dorian Gray (1891) de Oscar Wilde
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Sans référence de André Siegfried
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Proverbe amérindien de Proverbes amérindiens
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Gains (2012) de Richard Powers
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Souvenirs de Paris (1804) de August von Kotzebue
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Journal d'une femme de chambre (1900) de Octave Mirbeau
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Les proverbes (1970) de Pierre Perret
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Les plaisirs de la mélancolie de Gilles Archambault
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La Sagesse de la mer, du cap de la Colère au bout du monde, (2002) de Björn Larsson
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Temps et récit. Tome II: La configuration dans le récit de fiction (1984) de Paul Ricoeur
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Son Excellence Eugène Rougon (1876) de Emile Zola
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Entre père et fils (2012) de Vidiadhar Surajprasad Naipaul
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Nu dans le jardin d'Éden (1969) de Harry Crews
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La Reine Morte (1942) de Henry de Montherlant
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Mars (1977) de Fritz Zorn
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Quand Dieu boxait en amateur de Guy Boley
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L'Enfer (1908), X de Henri Barbusse
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Variété de Paul Valéry
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Le consentement (2020) de Vanessa Springora
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Americanah (2014) de Chimamanda Ngozi Adichie
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Le Père Goriot (1835) de Honoré de Balzac
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Bête noire (2012) de Eric Dupond-Moretti
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Propos sur le bonheur (1928) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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