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Citation Appela

Sélection de 5 citations sur le sujet Appela

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Citations sur Appela

Pourtant, qui aurait bien pu, sous ces cieux invisibles, veiller sur eux ou chercher à leur nuire ? tombe du ciel ? appela t'il.Mais amy n'avait jamais prétendu etre un ange à plein temps, et il ne l'avait pas vue depuis huit ans.Nulle réponse ne lui vint.

Puisque Gainsbourg appelait quelqu'un qui répète A quoi bon un aquoiboniste, doit-on appeler celui qui dit Et ben un ébéniste ?.

Oui il était marié. Il nageait dans ce qu'il appelait la vie conjucalme.

Cet homme persuadé que toute chose méritait ce qu'il appelait « la dignité d'une explication scientifique ».

Derrière les deux appelations de fonctionnaire permanent et personnes ayant un autre statut, déjà, le système onusien s'esquisse tel qu'on ne peut l'imaginer: personnes employées parfois à la journée, travail précaire érigé en modèle, droit du travail bafoué, atteintes aux libertés syndicales, harcèlement moral...

Des milliers d'hommes et d'adolescents sont morts ici. Dernièrement, j'ai appris que ce traitement inhumain avait été élaboré par Eichmann. Il appelait cela son plan de mort par épuisement, et il l'a fait exécuter.

Il était une fois un homme qui se prénommait Harry et que l'on appelait le Loup des steppes.Il marchait sur deux jambes,portait des vêtements comme un être humain,mais en vérité c'était le loup des steppes.

Annonce dans les journaux du soir de l'arrestation de Léon Blum. Grand sot ! qui voulait gouverner des hommes en prophète, en leur annonçant tous les jours la terre promise, en leur laissant un commencement de liberté pour la réaliser, pour être ensuite effaré, a-t-on dit, des résultats produits. Il a aggravé à l'extrême ce qu'on appelait la lutte des classes, détruit tout sens moral dans le monde ouvrier, plus juste serait de dire des salariés de tout rang, un désorganisateur, on peut dire, de première classe.

Je me jurais que mon destin ne stagnerait pas là, au cœur anonyme de cette ville monstrueuse, que ses promoteurs appelaient “ville nouvelle”, fosse commune où les gens sont enterrés vifs avec leurs désirs

Lui aussi avait un mot. Il appelait ça l'amour. Mais il y avait longtemps que j'étais habituée aux mots. Je savais que ce mot était comme les autres, rien qu'une forme pour combler un vide.

Le plaisir est un chant de la liberté Mais il n'est pas liberté. Il est la floraison de vos désirs, mais il n'est en aucun cas leur fruit. C'est une profondeur appelant une hauteur, mais il n'est ni le creux ni le haut. Il est l'encagé prenant son envol, Mais il n'est pas l'espace qui l'entoure.

Je me souviens du choc que j'avais reçu en découvrant, à quatorze ans, cette proclamation de Simone Weil dans son bréviaire, un des livres préféré de ma mère, La Pesanteur et la Grâce : Nous ne possédons rien au monde – car le hasard peut tout nous ôter –, sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire. J'étais resté en état de sidération devant cette sentence d'inspiration bouddhiste, taoïste, chrétienne ou spinozienne, nous appelant à nous mélanger au grand tout. Des décennies plus tard, elle me revient souvent en mémoire.

Avoir des esclaves n'est rien, mais ce qui est intolérable, c'est d'avoir des esclaves en les appelant citoyens.

À Paris, ce qu'on appelait autrefois l'âge mûr tend à disparaître. On reste jeune très longtemps, puis on devient gâteux.

Oh, puissè-je avoir une enfant aussi blanche que la neige, aussi rouge que le sang et aussi noire que le bois de ce cadre ! Peu après, elle eut une petite fille qui était aussi blanche que la neige, aussi rouge que le sang et aussi noire de cheveux que l'ébène, et que pour cette raison on appela Blanche-neige.

Avant j'écrivais dans me tête, puis j'ai eu les mots, des spirales de mots, je m'en étouffais, je m'en nourrissais ; ma personnalité s'est formée à partir de ce langage, à partir du langage qui possède. Je n'ose plus me regarder dans le miroir, je ferme les chambres de notre appartement à clé, je cache les couteaux, je dors seule, j'ai si peur de faire mal à l'Amie. La nuit qui précéda mes mauvaises pensées, je me souviens d'une voix de femme qui appelait au secours, je me souviens avoir entendu des coups contre une fenêtre fermée : on frappait un corps.

Tu ne peux pas aimer une femme, un homme, sans les avoir d’abord inventés, tu ne peux pas aimer l’autre sans l’avoir d’abord inventé, imaginé, parce qu’une belle histoire d’amour, ce sont d’abord deux êtres qui s’inventent, ce qui rend la part de réalité acceptable, et indispensable même, comme matériau de départ. Ce qu’on appelait jadis le « grand amour », c’est le dévouement pendant toute une vie et souvent jusqu’à l’extrême vieillesse de deux êtres à cette œuvre d’imagination qu’ils ont créé ensemble et réciproquement, deux êtres qui se sont d’abord inventés….

Ce monde est empoisonné de malheurs et semble s'y com­plaire. Il est tout entier livré à ce mal que Nietzsche appelait l'esprit de lourdeur. N'y prê­tons pas la main. Il est vain de pleurer sur l'es­prit, il suffit de travailler pour lui.

On appelait Bayard le chevalier sans peur ; c’est sur ce modèle que sont faits la plupart des héros de notre théâtre Autres sont les héros d’Homère : Hector a, d’ordinaire, du courage, mais il a peur quelquefois.

Il nous faut choisir entre le bonheur et ce que l'on appelait autrefois le grand art. Nous avons sacrifié le grand art. Nous avons à la place le Cinéma Sentant et l'orgue à parfums.

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