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Citation aux

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Vous savez, la fonction de tout spectacle, qu’il s’agisse d’un film ou d’une pièce de théâtre, c’est d’abord une chose très simple. C’est de dire aux gens : Si vous venez passer deux heures chez nous, ce sera plus intéressant que si vous restez dans la rue ou que si vous regardez la télévision ou que si vous allez dîner chez des amis.

Il faut être attentif. [...] On aura beau avoir les plus grands esprits dans cette salle-ci, puis dire : “On fait un spectacle sur telle ou telle chose”, si les gens ne sont pas attentifs, attentifs aux signes, attentifs au hasard, aux coïncidences, aux accidents, on ne fait rien. Il faut être de bons spectateurs avant de se présenter devant les spectateurs, il faut nous-mêmes être de très bons spectateurs de la vie, des choses, des éléments.

La relation entre la fiction et la réalité est toujours très, très étrange, très curieuse. La fiction n’est pas la réalité, mais il n’y a pas de domaines de la réalité auxquels vous ne pouvez pas accéder dans la fiction, c’est seulement la fiction qui vous permet de connaître une certaine dimension de la vie.

Faire confiance aux femmes est une chose, et faire confiance à ce qu'elles disent en est une autre.

L’air du temps, c’est quoi ? C’est ce qui se dit, ce qui se fait, ce qui est à la mode. La mode, comme chacun sait, Cocteau l’a dit avant tout le monde : “Rien ne se démode plus vite que la mode.” Néanmoins, si vous voulez êtes contemporain de votre époque, ce qui était une de mes obsessions, une de mes pulsions, eh bien, il faut s’intéresser à la mode, il faut s’intéresser aux nouvelles tendances, à ce qui se fait, ce qui se dit, ce qui est nouveau.

L’impérialisme, c’est aussi un refus de douter. Donc, je crois que c’est pour ça qu’il faut mettre au cœur de nos préoccupations la pratique du doute, mais qui n’est pas une pratique sceptique, qui n’est pas une pratique désespérante, qui n’est pas une pratique nihiliste, mais une hygiène de la pensée. Une hygiène de la pensée qui nous permet d’être nous et qui nous permet en même temps d’accepter les autres tels qu’ils sont. Je crois que c’est très, très important cette pratique du doute. Comme la position d’humilité par rapport à ses propres valeurs et aux valeurs des autres.

Mon intérêt pour les religions est un intérêt d’un humanisme, c’est-à-dire, je m’intéresse aux hommes et, donc, parce que je m’intéresse aux hommes, je m’intéresse à ce qu’ils ont à l’intérieur du cœur ou à l’intérieur de l’esprit, donc, aux religions. Et j’aime voyager dans les grandes religions, les découvrir, en extraire les diamants, voir ce qu’il y a d’intéressant.

J’ai l’impression que la musique exprime le monde où on vit, c’est-à-dire la partition sentimentale de l’existence, l’espèce de réalité vitale qui nous lit au monde et aux autres. Je trouve que souvent la musique dit la vérité.

L’essentiel se fait en amont de l’écriture. Moi, je ne suis pas un écrivain qui écrit, je veux dire qui cherche en écrivant, qui travaille en écrivant, moi, je travaille en marchant, je travaille en rêvant, je travaille en parlant avec les gens, je travaille en lisant, je travaille parfois en écoutant de la musique, mais me mettre à la table, c’est simplement me décider à accoucher, quoi, à me débarrasser de l’histoire, à la donner aux autres.

Quand vous êtes aux affaires vous manquez de souffle ; quand vous êtes dans l’opposition vous ne manquez pas d’air.

Mes détracteurs ont commencé à s'opposer aux charters. La police de l'air a négocié avec la SNCF, on a parlé de train de la honte. Si on décidait d'utiliser les bateaux, on évoquerait l'« Exodus ». Il ne nous reste donc, en réalité, que l'autobus ou le vélo.

Les femmes ont pendant des siècles servi aux hommes de miroirs, elles possédaient le pouvoir magique et délicieux de réfléchir une image de l'homme deux fois plus grande que nature.

Chanel a donné la liberté aux femmes. Yves Saint Laurent leur a donné le pouvoir. Il a quitté le territoire esthétique pour pénétrer sur le territoire social.

Il y a des chagrins d’amour que le temps n’efface pas et qui laissent aux sourires des cicatrices imparfaites.

S’ils veulent s’en sortir dans un monde qui ne permet pas aux faibles de survivre, les hommes sont obligés d’assumer une bonne dose de friponnerie.

Dans un monde où la vie rejoint si bien la vie, où les fleurs dans le lit même du vent se mêlent aux fleurs, où le cygne connaît tous les cygnes, les hommes seuls bâtissent leur solitude.

La civilisation n’est pas l’affaire d’une minorité ni d’une élite. On ne la délègue pas à quelques milliers de juges, de policiers et aux hommes d’Etat. C’est notre histoire. Un combat de tous et de tout instant.

Le règlement est semblable aux rites d’une religion qui semblent absurdes mais façonnent les hommes.

Un homme qui crée des ennuis aux autres s’en crée aussi à lui-même.

Les affaires d’honneur sont des cases hermétiques auxquelles ont seuls accès les maîtres du drame.

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