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Citation aux

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Je sais qu'il est des individus, en trop grand nombre, que les infirmités, l'incapacité, une paresse incurable ou le torrent des mauvaises mœurs rendent étrangers aux travaux de la société.

On ne renonce jamais vraiment aux espoirs les plus insensés.

Tout finit, tout est, sans remède, Aux lois du temps assujetti, Et par l'instant qui lui succède Chaque instant est anéanti. Là plus brillante des journées -Passe pour ne plus revenir. La plus fertile des années N'a commencé que pour finir.

Faire face à l’immensité des océans, c’est tourner le dos aux vicissitudes terrestres.

L'Être se parfaisant aux limites dernières/Il est tel que la masse arrondie de la sphère/Où du centre, un rayon, se propage en tout sens/N'admettant, çà ou là, plus ou moins de distance.

Celui qui écrit lit deux fois, dit un ancien proverbe. L'écriture en effet nous oblige à plus d'attention que la simple lecture et, par là même, elle facilite l'œuvre de la mémoire ; elle attache un signe visible à la pensée invisible ; elle joint aux idées un acte matériel qui associe notre activité à leur production ; surtout elle donne aux pensées une place dans l'espace et ainsi agit sur la mémoire locale, dont l'influence, comme chacun sait, est très grande.

Les corbeaux ne crèvent pas les yeux aux corbeaux.

L’un des maux de cette époque est que l’on ne peut plus demander aux gens ce qu’ils font. Cette question jadis innocente entraîne aujourd’hui un malaise trop profond. Le chômage y est pour beaucoup. Je trouve cela dommage. Si quelqu’un me disait très simplement qu’il ne faisait rien dans la vie, j’aurais pour lui de l’admiration. Il est magnifique de ne rien faire. Si peu de gens en sont capables.

Mais il est bien court, le temps des cerises Où l'on s'en va deux, cueillir en rêvant Des pendants d'oreilles. .. Cerises d'amour aux robes pareilles Tombant sous la feuille en gouttes de sang. .. Mais il est bien court, le temps des cerises, Pendants de corail qu'on cueille en rêvant !.

Nabilla, c’est à croire que le silicone lui a atteint le cerveau ! Si elle venait à faire des p’tits avec Mickael Vendetta, on pourrait même carrément parler de nouvelle espèce ! Si ce sont les anges de la télé réalité qu’on envoie aux Etats Unis, il ne faut pas s’étonner que les patrons américains pensent que les Français sont tous des fainéants. A.

Le courage, c’est d’aimer la vie et de regarder la mort d’un regard tranquille ; c’est d’aller à l’idéal et de comprendre le réel ; c’est d’agir et de se donner aux grandes causes sans savoir quelle récompense réserve à notre effort l’univers profond, ni s’il lui réserve une récompense.

Le courage, ce n’est pas de laisser aux mains de la force la solution des conflits que la raison peut résoudre ; car le courage pour vous tous, courage de toutes les heures, c’est de supporter sans fléchir les épreuves de tout ordre, physiques et morales, que prodige la vie.

Apprends-moi le bonheur dans la flamme des jours. Les langueurs océanes aux rives d'amour. Apprends-moi les rubis que la nuit évapore. Et la robe naissante du rose qui la dore.

Ceux qui n’ont du monde aucune expérience Sont, aux moindres objets, frappés d’étonnement. Et puis nous y pouvons apprendre Que tel est pris qui croyait prendre.

Au XIIe siècle, les cantons de Fougères, Rennes, Bécherel, Dinan, Saint-Malo et Dol, étaient occupés par la forêt de Brécheliant ; elle avait servi de champ de bataille aux Francs et aux peuples de la Domnonée. Wace raconte qu'on y voyait l'homme sauvage, la fontaine de Berenton et un bassin d'or. Un document historique du XIe siècle, les Usemens et coutumes de la forêt de Brécilien, confirme le roman de Rou [Le roman de Rou (Rollon, duc de Normandie), fut composé au XIIe siècle par le trouvère normand Robert Wace.

La femme ne croit jamais aux paroles, la vérité ne se disant pas mais se faisant.

Fiez-vous un peu aux femmes quand il s'agit de juger un homme.

Mais je ne veux pas du joug du mariage. C'est en moi un principe à l'état de conviction. Le mariage est la tombe de l'amour, a dit un homme célèbre. Des liens indissolubles sont des chaînes auxquelles on cherche toujours à se soustraire.

Si un supérieur ne peut accorder sa confiance aux hommes moins élevés hiérarchiquement, alors le peuple ne peut être bien administré.

Si un prince ne pense qu'à amasser des richesses, alors le peuple, par mimétisme, s'abandonnera aussi aux passions les moins avouables.

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