Chacun - Citations et proverbes sur chacun.

Citation chacun

Sélection de 694 citations sur le sujet chacun

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Citations, Proverbes et Dictons sur chacun

La vie est une richesse dont les hommes ne peuvent réellement estimer la valeur. Chacun de nos choix ouvre la possibilité d'un monde différent. A chaque réveil, l'univers s'offre à nous. Tant de voies, tant de choix !.

Dans les monarchies et les États despotiques, personne n'aspire à l'égalité ; cela ne vient pas même dans l'idée : chacun y tend à la supériorité. Les gens des conditions les plus basses ne désirent d'en sortir, que pour être les maîtres des autres.

Ce savant, qui était d'ailleurs un bon homme, avait été volé par sa femme, battu par son fils, et abandonné de sa fille qui s'était fait enlever par un Portugais. Il venait d'être privé d'un petit emploi duquel il subsistait ; et les prédicants de Surinam le persécutaient parce qu'ils le prenaient pour un socinien. Il faut avouer que les autres étaient pour le moins aussi malheureux que lui ; mais Candide espérait que le savant le désennuierait dans le voyage. Tous ses autres rivaux trouvèrent que Candide leur faisait une grande injustice ; mais il les apaisa en leur donnant à chacun cent piastres.

L’essentiel ? La liberté de tous, la dignité de chacun, et les droits, d’abord, de l’autre.

Anaxagore disait : Tout était confondu ; mais l’intelligence vint, qui mit tout en ordre ; c’est vrai. En chacun de vous, à mesure qu’il s’éveille, l’intelligence vient ; elle chasse les rêves ; chaque jour elle ordonne un peu plus le monde ; chaque jour elle sépare l’être du paraître.

Il y a une étoile mise dans le ciel pour chacun de nous, assez éloignée pour que nos erreurs ne viennent jamais la ternir.

Rien ne sort de nous sans laisser de traces. Chacun finit par avoir le visage qu’il s’est fait.

La mode même et les pays règlent souvent ce que l'on appelle beauté. C'est une chose étrange que la coutume se mêle si fort de nos passions. Cela n'empêche pas que chacun n'ait son idée de beauté, sur laquelle il juge des autres, et à laquelle il les rapporte. C'est sur ce principe qu'un amant trouve sa maîtresse plus belle et qu'il la propose comme exemple.

Si vous vous aimez vous-mêmes, vous aimez chacun comme vous-mêmes. Aussi longtemps que vous aimerez quelqu’un moins que vous-mêmes, vous ne réussirez pas vraiment à vous aimer, mais si votre amour s’étend à tous également, vous- mêmes y compris, vous aimerez l’ensemble des êtres comme ne faisant qu’une seule personne, et cette personne est à la fois Dieu et l’homme. Aussi est-il grand et juste celui qui, s’aimant lui-même, aime tous les êtres d’une égale façon.

Quand elle aimait les gens, ça durait toute la vie. Elle ne comprenait pas l'abandon. Cela était une chose énorme, monstrueuse, qui ne pouvait entrer dans son petit coeur sans le faire éclater. Un frisson la prenait, aux pensées confuses, lentement éveillées en elle. Alors, on se quittait un jour, on s'en allait chacun de son côté, on ne se voyait plus, on ne s'aimait plus. Et les yeux sur Paris immense et mélancolique, elle restait toute froide devant ce que sa passion de douze ans devinait des cruautés de l'existence.

Si j'aime véritablement une personne, j'aime toutes les autres, j'aime le monde, j'aime la vie. Si je puis dire à quelqu'un : je t'aime, je dois être capable de dire : en toi j'aime chacun, à travers toi j'aime le monde, en toi je m'aime également.

Je vous souhaite à tous, à chacun d'entre vous, d'avoir votre motif d'indignation. C'est précieux. Quand quelque chose vous indigne, comme j'ai été indigné par le nazisme, alors on devient militant, fort et engagé. On rejoint le courant de l'histoire et le grand courant de l'histoire doit se poursuivre grâce à chacun.

Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un, village voisin ; il était en cendres : c'était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public.

Le parfait gentleman doit avoir profondément le sentiment de sa dignité, et respecter l'être humain dans sa personne. Il accorde à chacun ce qui lui est dû, pour que chacun lui accorde ce qu'il lui doit. Rien de plus, rien de moins. C'est la base de la véritable politesse, et la traduction, en style mondain, de l'axiome évangélique : Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fit.

Ma mère avait l'esprit orné d'une foule de dictums qu'elle savait employer à propos. Tantôt elle me disait qu’il faut savoir garder ce qu'on a, et tâcher de gagner ce qu'on n'a pas, et tantôt elle m'assurait que nous sommes dans un monde où chacun s'escrime de son mieux, et fait flèche de tout bois. A mesure que je grandissais, elle mesurait l'importance de ses observations au développement de mon intelligence ; me recommandait de faire des économies sur les petites sommes que chaque semaine on me donnait, comme à tous les autres enfants, pour acheter des joujoux ou des friandises, en me faisant souvenir que les petits ruisseaux font les grandes rivières ; et quand je lui parlais avec envie des beaux habits de mes camarades, elle me répliquait à l'instant que l'habit ne fait pas le moine, et que tout ce qui reluit n'est pas or.

Ce que vous appelez service, affection, Je l'appelle supplice, et persécution. Chacun dans sa croyance également s'obstine. Vous pensez m'obliger d'un feu qui m'assassine ; Et ce que vous jugez digne du plus haut prix Ne mérite à mon gré que haine et que mépris.

L'amour de la démocratie est encore l'amour de la frugalité. Chacun devant y avoir le même bonheur et les mêmes avantages, y doit goûter les mêmes plaisirs, et former les mêmes espérances ; chose qu'on ne peut attendre que de la frugalité générale.

Celui qui écrit lit deux fois, dit un ancien proverbe. L'écriture en effet nous oblige à plus d'attention que la simple lecture et, par là même, elle facilite l'œuvre de la mémoire ; elle attache un signe visible à la pensée invisible ; elle joint aux idées un acte matériel qui associe notre activité à leur production ; surtout elle donne aux pensées une place dans l'espace et ainsi agit sur la mémoire locale, dont l'influence, comme chacun sait, est très grande.

Singuliers êtres que les femmes et les enfants ! chacun n'écoute que son caprice, et il faudrait toujours les flatter !.

C'est une disposition naturelle à l'homme de regarder comme sien tout ce qui est en son pouvoir. En ce sens le principe de Hobbes est vrai jusqu'à certain point : multipliez avec nos désirs les moyens de les satisfaire, chacun se fera le maître de tout. L'enfant donc qui n'a qu'à vouloir pour obtenir se croit le propriétaire de l'univers ; il regarde tous les hommes comme ses esclaves : et quand enfin l'on est forcé de lui refuser quelque chose, lui, croyant tout possible quand il commande, prend ce refus pour un acte de rébellion ; toutes les raisons qu'on lui donne dans un âge incapable de raisonnement ne sont à son gré que des prétextes ; il voit partout de la mauvaise volonté : le sentiment d'une injustice prétendue aigrissant son naturel, il prend tout le monde en haine, et, sans jamais savoir gré de la complaisance, il s'indigne de toute opposition.

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