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Citation comme

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Prenez garde à la tristesse. C’est un vice. On prend plaisir à être chagrin et, quand le chagrin est passé, comme on y a usé des forces précieuses, on en reste abruti. Alors on a des regrets, mais il n’est plus temps.

La pensée ça n'obéit pas comme un chien à l'appel de son maître. Y a des moments où faut faire avec son absence et ne pas se casser la tête à chercher un sens à chaque chose. Il y a des jours sans intellect qui sont assis par terre et se contentent de la routine des besoins ordinaires.

Lundi Noté il y a quelques mois : J'aime bien être fatigué, ça me repose. Comme quoi rien ne se perd, il suffit d'attendre, d'être prêt pour mieux comprendre ce qu'on lit.

Frères humains, laissez-moi vous raconter comment ça s’est passé. On n’est pas votre frère, rétorquerez-vous, et on ne veut pas le savoir. Et c’est bien vrai qu’il s’agit d’une sombre histoire, mais édifiante aussi, un véritable conte moral, je vous assure. Ça risque d’être un peu long, après tout il s’est passé beaucoup de choses, mais si ça se trouve vous n’êtes pas trop pressés, avec un peu de chance vous avez le temps.

D'aussi loin que je me souvienne, j'ai toujours vécu en exil (je ris, bien entendu, comme vous, de la grandiloquence de l'expression, de son petit côté hugolien : on s'exagère si facilement sa misère quand il pleut).

ô elle dont je dis le nom sacré dans mes marches solitaires et mes rondes autour de la maison où elle dort, et je veille sur son sommeil, et elle ne le sait pas, et je dis son nom aux arbres confidents, et je leur dis, fou des longs cils courbés, que j'aime et j'aime celle que j'aime, et qui m'aimera, car je l'aime comme nul autre ne saura.

Et qu'il vente ou qu'il neige, moi-même chaque soir, que fais-je, venant ici m'asseoir ? Je viens voir à la brune, sur le clocher jauni la lune comme un point sur un i.

Une manière commode de faire la connaissance d’une ville est de chercher comment on y travaille, comment on y aime et comment on y meurt.

Nous rions de celui qui sort de sa chambre au moment où le soleil sort de la sienne, et qui dit : Je veux que le soleil se lève ; et de celui qui ne peut arrêter une roue et dit : Je veux qu'elle roule ; et de celui qui est terrassé à la lutte et dit : Je suis à terre, mais je veux être à terre ! . Mais malgré tous nos rires, ne nous conduisons-nous pas comme ces trois-là à chaque fois que nous employons l'expression : je veux ?.

L'un est vide et veut s'emplir, l'autre déborde et veut s'épancher, - tous deux vont se mettre à la recherche d'un individu qui le leur permette. C'est ce phénomène, pris dans son acceptation la plus haute, que l'on désigne par un seul mot : l'amour. - Comment ? L'amour devrait être quelque chose de non égoïste ?.

Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ; c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin, un manque, donc une douleur ; c'est par nature, nécessairement, qu'ils doivent devenir la proie de la douleur. Mais que la volonté vienne à manquer d'objet, qu'une prompte satisfaction vienne à lui enlever tout motif de désirer, et les voilà tombés dans un vide épouvantable, dans l'ennui ; leur nature, leur existence leur pèse d'un poids intolérable.

Hélas ! comme l'amour est difficile entre des êtres qui ne sont pas de même rang !.

Comme on vit mal avec ceux que l'on connaît trop. Comme on vit mal avec ceux qu'on ne connaît pas du tout. Comme on vit bien avec ceux que l'on ne connaît pas trop.

On est attaché à sa profession un peu comme on l'est à son pays : par des liens aussi complexes, souvent ambivalents et dont on ne saisit généralement toute l'importance que lorsqu'ils viennent à se rompre, par suite de l'exil ou de l'émigration dans le cas du pays d'origine, avec le départ à la retraite dans le cas du métier.

Les calomniateurs sont comme le feu, qui noircit le bois vert, ne pouvant le brûler.

Nous cherchons tous le bonheur, mais sans savoir où, comme des ivrognes qui cherchent leur maison, sachant confusément qu'ils en ont une.

Il semble que les Européens soient tous médecins ; tout le monde demande comment on se porte.

L'homme de bien est comme l'archer qui n'atteint pas toujours au but, mais qui ne s'en prend qu'à lui.

On aime la gloire et l'immortalité comme on aime ses enfants posthumes.

Les jésuites font commerce de diamants aux Indes ; ils les enferment dans les talons de leurs souliers et écrivent qu'ils foulent aux pieds les richesses de l'Europe.

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